具体描述
以自由看待发展，ISBN：9787300162478，作者：（印）阿马蒂亚·森（Amartya Sen） 著 任赜，于真 译 刘民权，刘柳 校
作者简介
阿马蒂亚·森（Amartya Sen）是1998年诺贝尔经济学奖获得者，也是第一位获此殊荣的亚洲人。他1933年生于印度。1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当·斯密等古典思想家的遗产，他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心，享有“经济学的良心”的美誉。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼思·阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”
目录信息
读后感
第1章 自由的视角 1．1不自由的形式 全世界无数的人在经受各种各样的不自由，如基本的生存自由，基本社会机会（医疗、教育、就业、社保、经济能力）获得权的缺乏，男女的不平等。此外，在很多国家的人民被系统的剥夺了政治自由和基本公民权利，并有人鼓吹这种剥夺有...
评分http://hutianyi.net/?p=1642 1933年年末，泰戈尔，这位亚洲第一位，也是印度第一位诺贝尔奖获得者，接受了一个请求：他的秘书希望这位文学巨匠能为自己即将出世的外甥起一个名字。泰戈尔欣然同意，略思片刻后，取名“阿玛蒂亚（Amartya）”。这个词的意思是“另一个世界的”...
评分第4章 以可行能力剥夺看待的贫困 4．1收入贫困与可行能力贫困 可行能力的提高与收入增长存在正向关联，可行能力的改善既能以直接的、又能以间接的方式减少剥夺。 4．2何种意义上的不平等？ 关于平等的历史思考，已建立了斯密的“不偏不倚的旁观者”、罗尔斯的“初始状态...
评分mujun 发表于 2008-10-01 19:16:40 每个礼拜三的下午都累得要死要活。两点钟开始先上三个小时的development study，课堂讨论加两个教授同时讲课非常不合作地把你往不同的方向拉。然后一个guest talk，你要知道这个叫做guest talk，不叫lecture，再大牌的学者跑过来都很casual...
评分很久以前看过这本书，囫囵吞枣，根本没抓到要点。近来想把自己读过的书再重新过一遍，随后一捻，就是MR.SEN。 但还没翻完第一章就不想继续了，回到目录页，挑着读了几节还感兴趣的主题，这本书就该放下了吧。 要说这本书的干货，其实就是SEN的几个观点。 1、自由是发展的目...
用户评价
作者对于实质自由的定义还是挺吸引人的，但是怎么实现方面说的太少，谁都知道这些好，光说重要性有啥用。另外，作者对于人类通过提高教育程度自觉降低生育率的意愿，通过受教育实现女性地位提高的可能性，以及对政治权利对社会生活的重要性过于高估，总的说来想法比较天真。特别是充分的政治权利，在民智开发不够完全的时候有也是白搭，并不能为社会进步提供更好的选择。作者还是对印度的情况相对比较了解吧，当然，概念是好的。
评分作者对于实质自由的定义还是挺吸引人的，但是怎么实现方面说的太少，谁都知道这些好，光说重要性有啥用。另外，作者对于人类通过提高教育程度自觉降低生育率的意愿，通过受教育实现女性地位提高的可能性，以及对政治权利对社会生活的重要性过于高估，总的说来想法比较天真。特别是充分的政治权利，在民智开发不够完全的时候有也是白搭，并不能为社会进步提供更好的选择。作者还是对印度的情况相对比较了解吧，当然，概念是好的。
评分将自由看做是发展的手段和目的有取巧之嫌。
评分以自由看待发展：耳目一新的自由观。生存权与自由权何者为首要的问题在中国讨论了许多年，西方人说不自由毋宁死，中国人说好死不如赖活着。文化的土壤的确不同，但有些价值是可以跨越文化土壤的。穷人到底关不关注民主和政治权利？在普通民众几乎没有政治机会来表达看法、更无权与掌权的当局争论的情况下，完全不清楚如何能检验这一命题。自由有千种风采可以展示，奴隶们，无论多么满足，却从未知晓。
评分还是没读完。读到第二章。
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