具體描述
《康德著作全集(第6捲):純然理性界限內的宗教道德形而上學》內容簡介：在這一版中，除瞭糾正印刷錯誤和對少數幾處錶述作齣改進外，沒有任何改動。新附加的補充用一個“♀”符號標齣，置於正文的下麵。關於這部著作的標題（因為已有人對隱在這個標題之下的意圖錶示過顧慮），我還要作齣以下的說明：由於啓示至少也能夠把純粹的理性宗教包容在自身之中，但不能反過來說後者包容著前者的曆史性部分，因而我將能夠把前者看做是信仰的一個比較寬泛的領域，它把後者作為一個比較狹小的領域包容在它自身之中（不是作為兩個彼此外在的圓，而是作為兩個同心圓）。在這兩個圓的後一個圓內，哲學傢必須保持作為純粹的理性導師（從單純的先天原則齣發）的身份，因而在這一方麵不考慮任何經驗。從這一立場齣發，我也可以進行第二種嘗試，即從某種被視為經驗的啓示開始，並且，在我不考慮純粹的理性宗教（如果它構成瞭一個獨立存在的體係）的時候，也可以根據道德概念僅僅片麵地把啓示視為曆史性的體係，並看一看這個體係是否能把人們引迴到前麵所說的宗教的純粹的理性體係。後者雖然在理論的目的（授課方法作為一種技巧學說，其技術實踐上的目的也必須計入此列）看來不是獨立的，但在道德實踐的目的看來卻是獨立的，並且對於作為先天的理性概念（在排除掉一切經驗性的東西之後還剩下來的概念）隻存在於這一關係之中的真正的宗教來說，也是足夠的。
著者簡介
圖書目錄
第一版序言
第二版序言
第一篇 論惡的原則與善的原則的共居或論人性中的根本惡
第一章 論人的本性中嚮善的原初稟賦
第二章 論人的本性中趨惡的傾嚮
第三章 人天生是惡的
第四章 論人的本性中惡的起源
總的附釋：論重建嚮善的原初稟賦的力量
第二篇 論善的原則與惡的原則圍繞對人類的統治權所進行的鬥爭
第一章 論善的原則關於對人的統治權的律法要求
一、善的原則的人化瞭理念
二、這一理念的客觀實在性
三、這一理念的實在性方麵的睏難及其解決
第二章 論惡的原則在對人類的統治權上的律法要求和兩種原則彼此之間的鬥爭
總的附釋
第三篇 善的原則對惡的原則的勝利與上帝的國在地上的建立
第一章 關於善的原則在塵世建立上帝的國時取得勝利的哲學觀念
一、論倫理的自然狀態
二、人應該走齣倫理的自然狀態，以便成為倫理共同體的一個成員
三、一個倫理共同體的概念是關於遵循理法則的上帝子民的概念
四、一種上帝子民的理論隻能（由人主持而）以一個教會的形式來實行
五、每一個教會的憲章都是從一種曆史性的（啓示）信仰齣發的，這種信仰可以稱之為教會信仰，它最好是建立在一部《聖經》的基礎之上
六、教會信仰以純粹的宗教信仰為最高的詮釋者
七、教會信仰逐漸地過渡到純粹的宗教信仰的獨自統治，就是接近上帝的國
第二章 關於在地上逐步建立善的原則的統治的曆史觀念
總的附釋
第四篇 論善的原則統治下的事奉和僞事奉，或論宗教與教權製
第一章 論在一般的宗教中事奉上帝
一、作為自然宗教的基督教
二、作為博學的宗教的基督教
第二章 論在一種規章性的宗教中對上帝的僞事奉
一、論宗教妄想的普遍主觀根據
二、與宗教妄想相對立的宗教的道德原則
三、論對善的原則的僞事奉中作為一種管理製度的教權製
四、宗教事務中良知的引導
總的附釋
1797年
道德形而上學
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：康德73岁时出版了《道德形而上学(1797)》；该书分为法权论（doctrine of right）和德性论(doctrine of virtue)两部分，其中法权论论及了康德的基本政治思想，具有较为重要的位置。在这里康德仍然遵循其先天知识至上的概念论理路，从自由概念推演出基本的法权观念。普遍...
評分原译文：一种属神的惩罚正义的理念在此被人格化了；不是一个特殊的进行审判的存在者在实施这种正义（因为那样的话，就会出现这个存在者与法权原则的矛盾），而是正义就像是如同古代哲理诗人的命运（厄运）一样还在朱庇特之上的实体（通常被称为永恒正义）按照铁一般的、不可逆...
評分【按语：康德73岁时出版了《道德形而上学(1797)》；该书分为法权论（doctrine of right）和德性论(doctrine of virtue)两部分，其中法权论论及了康德的基本政治思想，具有较为重要的位置。在这里康德仍然遵循其先天知识至上的概念论理路，从自由概念推演出基本的法权观念。普遍...
評分参考论文：方博. 所有权是如何可能的？—康德法哲学中的一个先验演绎[J].世界哲学，2015（4）. 1. 生而具有的法权只有一种——自由。（6:237） 2. 自然状态（外在立法不存在的状态）既不是经验，也不是事实，而是“一种（非法权的）状态的理性理念”（6:312）。 3. 在自然状态...
評分中文：“在你心中那敢于以自然的一切力量在你里面和你周围投入战斗，并在它们与你的道德原理发生冲突时战胜它们的东西是什么呢”？（6卷，493页） 这句中文看起来很费解。 参照英文： What is it in you that can be trusted to enter into combat with all the forces of ...
用戶評價
牆裂推薦，我覺得多看看康德，你的智力都會提高
评分看瞭宗教的部分… 為瞭形成倫理共同體便有瞭上帝，但純然理性的宗教不足以讓大傢凝聚在一起，便有瞭宗教；宗教為瞭讓人信服，寫下瞭教條，有瞭聖經，便是曆史性的信仰（教會信仰）；但是不斷重復儀式而不是嚮善的信仰，是偏離瞭原旨的信仰，這樣的宗教便使得上帝物神化瞭，是一種僞事奉………… 媽媽媽媽你看我都記下瞭！2333
评分為瞭討論傢庭與孝的課程讀瞭《道德形而上學》，得空把《純然理性界限內的宗教》補上。
评分佶屈聱牙
评分康德給予我巨大的力量。人是超於動物性的存在，人應該追求道德，追求愛自己的鄰人，追求自我的完善。
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