图书标签: 黑格尔  哲学  西方哲学  德国古典哲学  Hegel  唯心主义  哲学家  美学/哲学/逻辑   

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大一！

青年时期关于爱与生命的论述正是体系内部反复琢磨的理性与精神问题，其中牵扯到的哲学与宗教、宗教与权威、权威与历史、历史与理性、理性与启示的论证环节凸显其问题焦虑。阅读多日，对精现的思考大有助益。但难处却恰恰在于作者太过肯诚的言说态度，虽见笔力，但难有和声。另外，黑格尔不喜爱甚至不愿意在神学-哲学的思考之外掺入过多的意识碎片，以至于读者屡屡碰壁却仍旧难寻其思想上游。当然，日记倒是过于琐碎，内容支离，却也篇篇自成一议，实在不知早年的黑格尔究竟是浸于阴郁的思想困局之内，还是陷入持久的自我狂喜之中。

黑格尔的不用说

早期神学

黑格尔非常最鄙视中国人，黑格尔眼中的中国人都是人类垃圾，因为黑格生活的年代是大清最落后最腐败的年代，如果黑格尔是生活在大汉或大唐，黑格尔就不敢这样鄙视中国人了。

柏拉图的理念是脱离现实而存在，亚里士多德的形式主义建立在现实基础上，黑格尔在前人的辩证法基础上更深一步，把平时我们影响中抽象概念外在化、实在化了，并命名为“纯粹概念”。 黑格尔认为：精神是绝对第一性的东西，精神的存在就是无限性的，自然也是精神发展的一个环节，...

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