具体描述
在《康德的理性神学》中，艾伦·伍德从宗教角度探究了康德的思想。伍德说认为如果没有对康德宗教思想的深刻把握，就不能全面地把握康德的思想。康德宗教思想的重要性在于其原创性和对后来的历史影响，以及它所提供的对于理解中世纪和现代理性神学的洞察力。伍德主要考察了与理性神学内容有关的康德的著作：康德《纯粹理性批判》的“理性的理想”的有关章节和其他著作（特别是康德的《宗教哲学讲义》，判断力批判和一些前批判著作《上帝存在的唯一可能证明》）。伍德的研究可以帮助我们摆脱对康德与中世纪经院神学和近代形而上学关系上的错误认识，从而能够深入地理解康德哲学以及康德哲学与西方宗教传统和形而上学传统的继承关系。
作者简介
艾伦·伍德，西方六十年代兴起的康德宗教哲学研究的奠基人。
目录信息
读后感
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用户评价
作为一名对西方哲学史颇感兴趣的读者，康德的思想一直是我心中的一座高峰，而其中关于神学和宗教的论述，更是让我感到既神秘又充满挑战。《康德的理性神学》这本书，我最初的期待是能够从中找到康德对上帝存在之“证明”的清晰阐释，或者是他如何构建一套理性上的神学体系。然而，阅读过程中，我发现这本书的切入点并非如此直接。它并没有直接“给”我一个康德式的上帝证明，而是更侧重于分析康德如何通过他的批判哲学，来审视和解构传统的形而上学神学论证。我原本以为会看到一系列关于本体论、宇宙论等证明的详细介绍和康德的反驳，但这方面的论述并非是本书的核心。取而代之的是，书中更深入地探讨了康德关于人类理性界限的论断，以及这种界限如何影响我们对超验实在的理解。它让我认识到，康德的“理性神学”，并非是试图用理性去“捕捉”上帝，而是通过划定理性的边界，来为信仰，尤其是实践理性的信仰，确立一个可能的位置。这种“不直接给答案”的处理方式，虽然与我最初的设想有所不同，却让我对康德的整体哲学思路有了更深刻的理解。我开始认识到，康德之所以强调理性的局限性，恰恰是为了给道德和信仰留出更广阔的空间。这种“曲折”的探究，反而让我对理解康德的神学思想，有了更强的动力和方向。
评分我一直对康德哲学中关于宗教和神学的部分非常好奇，尤其希望了解他如何协调理性与信仰之间的关系。拿到《康德的理性神学》这本书，我满怀着要一探究竟的兴奋。然而，我发现这本书并没有直接陈列出一套康德式的神学体系，或者详细地阐述他如何“证明”上帝的存在。相反，它更像是在围绕着一个核心问题——“理性能否认识上帝”——展开一系列的探讨。书中更多的是聚焦于康德对传统形而上学神学的批判，以及他对人类理性认识能力的界定。我原本期待看到的是对本体论证明、宇宙论证明等经典论证的康德式反驳，但这方面的论述并非是主导。取而代之的是，书本更侧重于解释康德为何认为理论理性在超验领域是无能为力的，以及这种局限性如何反过来为实践理性，也就是道德，提供了基础。我开始理解，康德的神学并非是要提供一种“理性认识”的上帝，而是通过限制理性，来强调一种基于道德法则的、实践性的信仰。这种解读方式，虽然不是我最初设想的直接灌输式的知识，却让我对康德的整体哲学思路有了更深刻的体悟。我开始意识到，他所谓的“理性神学”，并非是构建一套可供理性证明的神学理论，而是一种对理性在神学领域可能性的审慎评估。
评分一直以来，我对康德哲学中关于上帝的论述都充满着朦胧的好奇，总觉得其中蕴含着某种深刻而又难以捉摸的智慧。《康德的理性神学》这本书，我最初的设想是，它会像一本指南，清晰地指引我走向康德关于上帝存在和本质的理性论证。然而，当我翻开书页，我发现我所期待的“直接论证”并没有出现。这本书并非将康德的神学思想进行一次打包式的呈现，而是更像一位耐心而细致的老师，带我逐一审视康德哲学体系中的那些关键性“节点”，并通过这些节点来理解他如何处理神学问题。我原本以为会看到对上帝概念在康德哲学中扮演的具体角色的详细分析，但书中更多的是对康德批判哲学本体论和认识论基础的铺陈。它反复强调，人类的理性只作用于经验世界，对于超越经验的实在，例如上帝，我们无法通过理论理性去获得任何确定的知识。这种“绕道而行”的解读方式，让我一度感到些许困惑，因为我一直在寻找那个直接的“答案”，而这本书却在不断地告诉我，这个“答案”并非以我设想的形式存在。然而，随着阅读的深入，我逐渐领悟到，康德的神学，恰恰是通过揭示理性的局限性，来为信仰，特别是基于道德的信仰，开辟出一条道路。这种“间接”的路径，反而激起了我更强烈的探究欲望，让我希望能够更深入地理解，在理论理性无法触及的领域，康德是如何构建起一种关于神圣的可能性的。
评分作为一本旨在探讨人类理性在理解上帝存在和本质方面所能达到的极限的书籍，我最初的期待是能深入理解康德哲学中那些关于神学论证的精妙之处。然而，在翻阅过程中，我发现这本书并没有直接呈现康德关于上帝存在之“证明”的详细论述，而是更侧重于分析康德对传统形而上学论证的批判，以及由此引出的理性边界的划定。我原本以为会看到对本体论、宇宙论、目的论等经典神学论证的逐一解读和康德的驳斥，但实际内容更多的是围绕着康德“纯粹理性批判”的核心思想展开，探讨人类经验和认识能力的结构性限制。书中反复强调，我们无法通过理论理性来认识超验的实在，包括上帝。这并非意味着否定上帝的存在，而是指明了理论理性在这一领域的无能为力。这种视角转换，从“证明”转向“批判”和“界定”，虽然并非我最初设想的直接知识灌输，却给我提供了一个理解康德神学思想的全新维度。我开始反思，或许康德并非想要提供一个“理性证明”的替代方案，而是希望我们认识到，真正的信仰和道德义务，恰恰是建立在理论理性无法抵达之处，从而为实践理性让出空间。这种“间接”的铺陈，反而激起了我对康德整体哲学体系更深层次的探究欲望，希望通过这本书，能够更好地理解他如何在这样一个有限的理性框架内，为我们搭建起一个道德和信仰的可能世界。
评分初次接触这本《康德的理性神学》，我满心期待能够找到一条清晰的路径，引领我穿越康德那错综复杂的哲学迷宫，直抵他对于上帝本质和存在的理性思考的核心。然而，这本书并未如我所愿，提供一套直接而系统化的“康德式神学论证”。相反，它更像是一位博学的向导，带领我缓缓漫步于康德思想的边缘地带，并非直接展示“建筑”本身，而是细致地描绘“建筑”的基石、框架以及其与周围环境的关系。我原本以为会看到对“上帝之为可能经验之最完美存在”等命题的直接阐释，但书中却更倾向于解构那些试图通过纯粹理性来触碰神圣领域的传统尝试。作者以一种抽丝剥茧的方式，揭示了康德如何对那些声称能够“证明”上帝存在的形而上学预设进行质疑，强调了人类理性在经验世界之外的局限性。这让我意识到，康德的神学思考，并非是建立在一套新的“证明”之上，而是一种对旧有证明模式的彻底反思，以及对信仰可能性的重新定位。他并没有试图用理性去“捕捉”上帝，而是用理性去“划定”人类认识的边界，从而为一种不同于理论知识的、更具实践性的信仰留下了空间。这种“间接”的引导，反而让我对康德的批判哲学有了更直观的认识，也让我开始思考，在理性无法企及的领域，我们该如何安放我们的信仰。
评分伍德这本书其实是梳理了康德对于上帝观念和对本体论神学证明的批评的梳理，写得比较慢，但是读完之后收获很大，不得不说德国古典哲学确实很难，最近看黑格尔快虐死我了。
评分好，但不推荐。
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评分艾伦·伍德在《康德的理性神学》一书中指出，在一般的理解中，人们认为康德对于传统的上帝存在之证明的批判，具有“摧毁世界”（海涅语）之功效。但作者认为，从哲学史的角度出发，康德其实对经院哲学-理性主义传统抱有较多的同情和理解，并且，他对上帝存在之证明的批判也并未取得绝对的胜利。
评分艾伦·伍德在《康德的理性神学》一书中指出，在一般的理解中，人们认为康德对于传统的上帝存在之证明的批判，具有“摧毁世界”（海涅语）之功效。但作者认为，从哲学史的角度出发，康德其实对经院哲学-理性主义传统抱有较多的同情和理解，并且，他对上帝存在之证明的批判也并未取得绝对的胜利。
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