具体描述
实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
作者简介
伊曼努尔・康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世纪启蒙运动中最重要的思想家，也是有史以来最伟大的哲学家之一。他一生著述甚丰，包括构成其批判哲学体系的三大批判――《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）以及《未来形而上学导论》（178）、《道德形而上学导论》（1785）等。
目录信息
引论
第一部纯粹实践理性的原理论
第一卷纯粹实践理性的分析
第一章纯粹实践理性原理
第一节定义
第二节定理一
第三节定理二
第四节定理三
第五节问题―
第六节问题二
第七节纯粹实践理性的基本法则
第八节定理四
一纯粹实践理性基本原理演证
二论纯粹理性在其思辨运用中所原不能有而在实践运用中却毕竟能有的那种扩充权利
第二章论纯粹实践理性对象的概念
善恶概念的自由范畴表
纯粹实践判断力的范型
第三章纯粹实践理性的动机
纯粹实践理性分析论的批评的考察
第二卷纯粹实践理性的辩证论
第四章纯粹实践理性辩证通论
第五章纯粹理性在规定至善概念时所采取的辩证法
一实践理性的二律背反
二对实践理性的二律背反的批判解决法
三在纯粹实践理性与思辨理性的结合中实践理性所占的优先地位
四纯粹实践理性的悬设之一――灵魂的不朽
五纯粹实践理性的悬设之二――神的存在
六总论纯粹实践理性的悬设
七怎样才可能思想：不用扩展思辨认识，同时就可以在实践观点下扩充纯粹理性？
八论发于纯粹理性需要的信念
九论人类认识能力与其实践本分的巧妙配合
第二部纯粹实践理性的方法论
第六章纯粹实践理性的方法论
结论
附录
· · · · · · (收起)
读后感
对于善恶概念与实践（道德）法则的关系，康德指出，以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志，从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的，善恶概念成了道德法则产生和存在的前提条件。对此，康德认为，这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起...
评分《纯粹理性批判》而言，我读过两个译本：李秋零的和王玖兴的。其中王的译本是 2018 年新出的，熟悉的人可能不多。李的译本不能说不好，译此书的都是些大佬，水平很难置疑。但从可读性上，李的译本算是比较差的，文句多有不合常情之处，读起来无形地感到吃力。王玖兴的译本则完...
评分1.思辨理性和实践理性的问题探讨属于不同的范畴，但二者可结合为某种知识，其中，后者居主要地位（从这或许可以看出为什么康德只在实践理性领域作了灵魂不朽和上帝存有的假定，且说明这种假定不会扩宽思辨理性领域的知识范围）。 2.由于理性的要求，人类对知识的研究需要建立在...
评分康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不...
评分对于善恶概念与实践（道德）法则的关系，康德指出，以往的道德学说大都以善恶概念决定行为意志，从而使意志所遵循的行为原则是以善恶概念为基础建立起来的，善恶概念成了道德法则产生和存在的前提条件。对此，康德认为，这样的道德学说最终都要以个人感受性作为其道德原则的起...
用户评价
只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
评分晦涩，难懂，紧接而来的是崩溃！只有在以后的若干年准备好对自己的思维再摧残一次时，才会有勇气重新拾起
评分是晏老师推荐的版本鸭，语言表达比较古雅，也有一点晦涩，但对照阅读问题不大，实践理性批判的页数不是很多哦~
评分不能算完全读过,只粗涉了一些,但已打开了一扇窗。
评分关文运的版本真是优点多多,文笔好,风格简洁,术语形象准确.
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