具体描述
实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
作者简介
伊曼努尔・康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世纪启蒙运动中最重要的思想家，也是有史以来最伟大的哲学家之一。他一生著述甚丰，包括构成其批判哲学体系的三大批判――《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）以及《未来形而上学导论》（178）、《道德形而上学导论》（1785）等。
目录信息
引论
第一部纯粹实践理性的原理论
第一卷纯粹实践理性的分析
第一章纯粹实践理性原理
第一节定义
第二节定理一
第三节定理二
第四节定理三
第五节问题―
第六节问题二
第七节纯粹实践理性的基本法则
第八节定理四
一纯粹实践理性基本原理演证
二论纯粹理性在其思辨运用中所原不能有而在实践运用中却毕竟能有的那种扩充权利
第二章论纯粹实践理性对象的概念
善恶概念的自由范畴表
纯粹实践判断力的范型
第三章纯粹实践理性的动机
纯粹实践理性分析论的批评的考察
第二卷纯粹实践理性的辩证论
第四章纯粹实践理性辩证通论
第五章纯粹理性在规定至善概念时所采取的辩证法
一实践理性的二律背反
二对实践理性的二律背反的批判解决法
三在纯粹实践理性与思辨理性的结合中实践理性所占的优先地位
四纯粹实践理性的悬设之一――灵魂的不朽
五纯粹实践理性的悬设之二――神的存在
六总论纯粹实践理性的悬设
七怎样才可能思想：不用扩展思辨认识，同时就可以在实践观点下扩充纯粹理性？
八论发于纯粹理性需要的信念
九论人类认识能力与其实践本分的巧妙配合
第二部纯粹实践理性的方法论
第六章纯粹实践理性的方法论
结论
附录
· · · · · · (收起)
读后感
艰难读完康德的《实践理性批判》，一种先验唯心论体系，大致围绕德性、幸福、道德律、至善、悬设（上帝、自由、不朽）一些基本的概念展开，还比较了思辨理性和实践理性的不同（前者可以对对象进行直观，而后者是实践意图的谓词规定）。总的基调是突出在道德行为方面与经验、感...
评分【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
评分1.思辨理性和实践理性的问题探讨属于不同的范畴，但二者可结合为某种知识，其中，后者居主要地位（从这或许可以看出为什么康德只在实践理性领域作了灵魂不朽和上帝存有的假定，且说明这种假定不会扩宽思辨理性领域的知识范围）。 2.由于理性的要求，人类对知识的研究需要建立在...
评分在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始，康德说了一句被无数人传颂的话：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢？是面对浩瀚星空的渺小之感，...
评分如果是一位休谟的拥趸，读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑，读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者，因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。 就我粗浅的理解，这部第二批判的阐述要点是道德先...
用户评价
康德。其实我根本没读懂。
评分这本书读的很吃力，许多地方看了又看。尤其是开头，从邓晓芒的语境一下子跳到关文运的译笔中，简直有种不知所云的挫败感，好在三十多页后，终于适应下来，索性回过来重新看起。薄薄的一本书，我却看了整整十天，中间反复想到两个人。一个是达尔文，还有一个是弗洛伊德。康德先生的自爱、意志和道德法则，多像弗洛伊德的本我、自我和超我呀。
评分康德。其实我根本没读懂。
评分关文运的版本真是优点多多,文笔好,风格简洁,术语形象准确.
评分关文运的版本真是优点多多,文笔好,风格简洁,术语形象准确.
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