具体描述
实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德高于认识，伦理学高于认识论，行高于知。只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
作者简介
伊曼努尔・康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世纪启蒙运动中最重要的思想家，也是有史以来最伟大的哲学家之一。他一生著述甚丰，包括构成其批判哲学体系的三大批判――《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）以及《未来形而上学导论》（178）、《道德形而上学导论》（1785）等。
目录信息
引论
第一部纯粹实践理性的原理论
第一卷纯粹实践理性的分析
第一章纯粹实践理性原理
第一节定义
第二节定理一
第三节定理二
第四节定理三
第五节问题―
第六节问题二
第七节纯粹实践理性的基本法则
第八节定理四
一纯粹实践理性基本原理演证
二论纯粹理性在其思辨运用中所原不能有而在实践运用中却毕竟能有的那种扩充权利
第二章论纯粹实践理性对象的概念
善恶概念的自由范畴表
纯粹实践判断力的范型
第三章纯粹实践理性的动机
纯粹实践理性分析论的批评的考察
第二卷纯粹实践理性的辩证论
第四章纯粹实践理性辩证通论
第五章纯粹理性在规定至善概念时所采取的辩证法
一实践理性的二律背反
二对实践理性的二律背反的批判解决法
三在纯粹实践理性与思辨理性的结合中实践理性所占的优先地位
四纯粹实践理性的悬设之一――灵魂的不朽
五纯粹实践理性的悬设之二――神的存在
六总论纯粹实践理性的悬设
七怎样才可能思想：不用扩展思辨认识，同时就可以在实践观点下扩充纯粹理性？
八论发于纯粹理性需要的信念
九论人类认识能力与其实践本分的巧妙配合
第二部纯粹实践理性的方法论
第六章纯粹实践理性的方法论
结论
附录
· · · · · · (收起)
读后感
在花了五个月看完《纯粹理性批判》之后便马不停蹄地转到《实践理性批判》上面，前后大约一个月的时间，把这本有关实践道德的部分攻克完了。 结构与纯粹理性批判极为相似，也是分为要素论和方法论，要素论也分为分析论和辨证论，逻辑结构和纯批是一样的，讨论对象也是理性，区别...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底，在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后，我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说，在阅读之初，我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟，根据以往经...
评分1.思辨理性和实践理性的问题探讨属于不同的范畴，但二者可结合为某种知识，其中，后者居主要地位（从这或许可以看出为什么康德只在实践理性领域作了灵魂不朽和上帝存有的假定，且说明这种假定不会扩宽思辨理性领域的知识范围）。 2.由于理性的要求，人类对知识的研究需要建立在...
评分对我而言，这几乎是最重要的一本书，因为“善”的范畴一直缠绕着我，实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念，知与行是合一的，逻辑上如此，时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结，没有康德，我打不开这个结。内心“应然”的指导，我至今无法做到...
评分摘要： 在《实践理性批判》中，康德对于“der freie Willkür”（自由的任意）和“der freie Wille”（自由意志）加以区别使用，这正体现出康德对于自由概念的两个维度的区分——“任意”与“自律”。“任意”与“自律”的区分来源于思辨理性与实践理性在性质与范围上的差异，...
用户评价
特别推荐，让人学会理性的思维方式
评分只有人心中的实践理性所规定的道德法则才具有客观的普遍有效性，才能成为普遍的必然的道德准则。
评分康德。其实我根本没读懂。
评分不能算完全读过,只粗涉了一些,但已打开了一扇窗。
评分特别推荐，让人学会理性的思维方式
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