圖書標籤: 社會學  心理學  人性  社會  哲學  美國  社會學/人類學  曆史   

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人一生還是要自強不息，努力做到不讓彆人欺負侮辱，殺人的念頭還是要有的，人不犯我，我不犯人，在現在社會一條人命真的不算什麼，很睏惑到底要花錢還是要存錢，賺錢不易

該領域的解讀足以博得四星以上，但滿篇充斥的例證可能不是我的菜。 “人性中包含一種特殊的成分——在很多地方被描述為理性、情感能力、靈魂等，這在其它動物身上是缺失的，而正是這種特殊的成分使人權成為可能。所以，認為對他人施暴是得到瞭種族、宗族或者國傢授權的人，完全沒有認識到什麼使人稱其為人的深刻道理。”

原書三星；譯文很好理應加一星，可譯本導言寫得像臭狗屎蒼蠅蟑螂蚊子病毒細菌壞疽害人蟲，扣一星。還是三星。

咳咳，要齣瞭。

人一生還是要自強不息，努力做到不讓彆人欺負侮辱，殺人的念頭還是要有的，人不犯我，我不犯人，在現在社會一條人命真的不算什麼，很睏惑到底要花錢還是要存錢，賺錢不易

《路西法效应》通过著名的“斯坦福监狱实验”，向我们证明了人如何在特定的情景环境中变成魔鬼的过程，并思考制度性犯罪：在一系列制度安排下，在情景力量的作用下，人的善被压制，恶被释放。 　　津巴多的实验的理论可以解释二战中德国对犹太人的“终极解决”，美军阿布格...  

在某种程度上，人之初，性本善还是性本恶是一个哲学问题，千百年争论而从未有结果，但是，对同属于人类的另一个群体而非个人，采用非人化的方式对其贬低、奴役和伤害，将同属于人类的人以老鼠、狗杂种、蛆虫等来命名，并为这一切提供理论根据的，则是现代文明与制度，从“弱肉...  

记得在一次讨论课上，我与学生在讨论罗尔斯的《正义论》，一位学生很敏锐地提出了一个问题，那就是，无论罗尔斯的原初状态的“无知之幕”下的重叠共识所形成的正义理论在证成上多么精致，但回避不了一个问题，所有这些问题都必须有一个前提，那就是参与协商，参与政治程序的个...  

我是怀抱着”为什么用非人来将行为正当化的行为是错的”这个问题买这本书的，我以为答案是社会契约，但是作者没有往这边想。好吧。 其实，我不理解你们在说什么。对我来说，将犹太人非人化作为屠杀的理由是一个错误的论证（生殖隔离就够了）。作为群众，我不会被说服的，但是作...