非人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Dr. David Livingstone Smith
大衛·利文斯頓·史密斯
美國緬因州新英格蘭大學哲學教授，同時也是該校認知科學與進化心理學研究所的創辦人及主任。 已齣版圖書《我們為什麼說謊》（華東師範大學齣版社）等。
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本書探討“非人化”，是一部涉及曆史學、心理學、生物學、人類學和哲學的跨學科大眾讀物，閱讀極富快感。
事實上，非人化作為一種思維方式極易左右個人和集體。“野獸”、“蟑螂”、“虱子”、“狗仔”、“畜生”等各式各樣的罵人話在任何語言中都是高頻詞，人們使用這些髒詞的理由也不一而足，政治、宗教、族群或性彆差異等原因都可能讓這些貶損他人的語言脫口而齣。人類有一個共同的心理傾嚮：將他們的同類視為低人一等的動物。
這種心理傾嚮，在曆史上曾經導緻瞭納粹以道德責任的名義消滅被他們定義為劣等人的猶太人和吉普賽人、導緻瞭盧旺達的種族滅絕，甚至導緻二十世紀前的奴隸貿易，今天仍能夠在加沙地帶、阿富汗、利比亞等地看到它影子。事實上，除瞭這些重大的政治和曆史事件，我們身邊普遍存在的城市居民對農民的歧視、大城市土著對外地人的排斥、男性對女性的暴力、還有很多人對同性戀的歧視，甚至對軍事和戰爭的癡迷往往都根源於我們人性深處缺失的那一角，因為缺失瞭這重要的一角，我們將人分為三六九等，縱容自己做齣不公平的判斷，甚至做齣極端的事情。
作者認為，人類的非人行為深植於人性之中，但他並不就此陷入對人性未來的悲觀，因為在他看來，生物特徵是可塑的，也就是說人性也可以變化。
本書是對人性的一個冷峻的指控。當今的人類，很有必要讀一讀這本書。
具體描述
讀後感
在某种程度上，人之初，性本善还是性本恶是一个哲学问题，千百年争论而从未有结果，但是，对同属于人类的另一个群体而非个人，采用非人化的方式对其贬低、奴役和伤害，将同属于人类的人以老鼠、狗杂种、蛆虫等来命名，并为这一切提供理论根据的，则是现代文明与制度，从“弱肉...
評分记得在一次讨论课上，我与学生在讨论罗尔斯的《正义论》，一位学生很敏锐地提出了一个问题，那就是，无论罗尔斯的原初状态的“无知之幕”下的重叠共识所形成的正义理论在证成上多么精致，但回避不了一个问题，所有这些问题都必须有一个前提，那就是参与协商，参与政治程序的个...
評分记得在一次讨论课上，我与学生在讨论罗尔斯的《正义论》，一位学生很敏锐地提出了一个问题，那就是，无论罗尔斯的原初状态的“无知之幕”下的重叠共识所形成的正义理论在证成上多么精致，但回避不了一个问题，所有这些问题都必须有一个前提，那就是参与协商，参与政治程序的个...
評分非人化并非一种言说方式，而是一种思维方式。 人类贬低、奴役、伤害他人的历史无从查据的久远，是生物就会互相伤害，而人类之间的“侵犯”是相同的吗？是那种生物性的互相攻击吗？ 本书把握住了一条激动人心的脉络，那就是非人化的历史。正如该书作者所说，非人化的历史和人类...
評分我是怀抱着”为什么用非人来将行为正当化的行为是错的”这个问题买这本书的，我以为答案是社会契约，但是作者没有往这边想。好吧。 其实，我不理解你们在说什么。对我来说，将犹太人非人化作为屠杀的理由是一个错误的论证（生殖隔离就够了）。作为群众，我不会被说服的，但是作...
用戶評價
這書可以先看最後一章。核心內容都在裏麵瞭。
评分咳咳，要齣瞭。
评分舉瞭這麼多例子，但是還是沒看懂他到底要錶達什麽。
评分我覺得這是一本被低估的書，我記得小時候看的一本<醜陋的中國人>諷刺國人總是自己鬥爭自己，今日看瞭這本以後的體會是其實這是兩種基礎價值觀的碰撞，也許在西方看來眾生皆平等，他們去研究一些普遍的規律，在東方文化看來有些人就是比有些人更好更高更強，類似吃得苦中苦，方為人上人，所以更追求個人反思，提升，超越。 很喜歡的一本書，但是看完你說他有什麼用吧，我覺得幫助我更好的理解瞭種族和語言的重要性，但是實際生活上看可能就比較雞肋瞭，所以扣瞭一星。 重看種族那一章，還是5????。把我們日常的潛在邏輯分的很細緻。
评分該領域的解讀足以博得四星以上，但滿篇充斥的例證可能不是我的菜。 “人性中包含一種特殊的成分——在很多地方被描述為理性、情感能力、靈魂等，這在其它動物身上是缺失的，而正是這種特殊的成分使人權成為可能。所以，認為對他人施暴是得到瞭種族、宗族或者國傢授權的人，完全沒有認識到什麼使人稱其為人的深刻道理。”
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