具体描述
美术史家巫鸿最新学术专著力作，中文版与英文版同年面世。
废墟主题，纵横捭阖，探讨中国艺术从古代到当代的实践与经验，领域横跨绘画、建筑、摄影、印刷品和电影，并与西方艺术参照并观，令人眼界大开。《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
传统中国美术中的“废墟”在哪里？在创造现代中国视觉文化的过程中，东西方的废墟观念是如何在历史的对立中得以流布与深化？20世纪以来，当代废墟美学是如何在过去与未来之间寻找到自身存在的立足之地？
美术史家巫鸿将中国“废墟”观念及其视觉表现形式的流变放置在考察的中心：丘与墟，碑与枯树，作为废墟替身的拓片，“迹”的种种形式，“如画废墟”的东西流通，“战争废墟”的庆典与见证，《小城之春》的废宅与老城，圆明园旁的前卫诗歌与美术，当代艺术对于都市拆迁废墟的浓烈兴趣……本书在梳理这份涵盖绘画、建筑、摄影、印刷品和电影的材料清单时，“展现出令人敬佩的清晰与准确”（包华石）。
《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
作者简介
巫鸿，1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
目录信息
第一章 废墟的内化：传统中国文化中对“往昔”的视觉感受和审美
传统中国美术中的废墟在哪里？
丘与墟：消逝与缅怀
碑与枯树：怀古的诗画
—《读碑图》
—碑与枯树
拓片：废墟的替身
—碑与拓
—作为废墟学的碑帖鉴定
—作为遗物的拓片
迹：景中痕
—神迹
—古迹
—遗迹
—胜迹
第二章 废墟的诞生：创造现代中国的一种视觉文化
“如画废墟”的流布
—描绘中国废墟
—“如画废墟”的东西流通
战争废墟：征服与存亡
—暴行的庆典
—见证战争罪行
圆明园：毁灭、荒废和重新发现
第三章 过去与未来之间：当代废墟美学中的瞬间
绝望与希望的能指
—《小城之春》
—《自白——给一座废墟》
再现当代都市废墟
—作为自传的废墟
—废墟中的图像
—拆迁计划
—与城市对话
尾声 国家遗产
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
一个废墟的故事。废墟这个概念在中国美术史的故事。2000年左右，国内当代艺术家的作品都和废墟有关。废墟艺术的潮流延续不断，标志现代美术的曲线。 在场与缺席。不是绝对的。潜规则是在场与缺席的悖论。看到的和听到的都是真的事实存在吗？语言的真正含义和潜台词。西方对中国...
评分西方的建筑多为以石为材，能够长久的保存；而中国的建筑多以木为材，在历史的长河中，即便不是已经坍圮消失，只剩下土丘一般的地基；就是历朝历代不断改建，原有的面貌也难以存留； 这一点于我有非常直观的感受，我去英国，去意大利，带给我最强烈的文化冲击，就是来自于留存的...
评分在乌镇戏剧节期间读完了巫鸿的《废墟的故事》。 或许能够机械地将眼前之景一一对应。 东栅是人们预期中的“如画废墟”，干净整洁、古意犹存，当地色彩浓厚的居民似乎也存在其中。不管他们对于东栅是否会产生浪漫主义的喟叹，也不管东栅经历多少的修复、重建和做旧，只要墙粉剥...
评分论文杂集，总给人缺乏诚意的感觉，也是最贵的一本。巫鸿老师的书我基本都买了。这本书是我买的最新的一本，但是东西是最缺乏诚意的一本，内容却不新都有似曾相识之感。远不及《礼仪中的美术》和《时空中的美术》两本，当然也不及《重屏》给人的启发和新意。恕我冒犯，我真的不...
用户评价
很清晰的脉络，把废墟这个意象在中国艺术史里的演变讲得很透彻。买了巫鸿好几本书，没想到读的第一本确是从图书馆借的。译者是曾翻译过《大教堂》的肖铁，我觉得翻译得挺不错。
评分尽管对存在对西方语境下的“废墟”话题分析不够充分这种小问题，但对中国语境下的废墟话题的分析，实在太厉害了，呈现出令人惊讶的精确度。总体而言，后面一半没有前面一半好，可能是因为身在当代反而不能脱身吧。
评分贵之有理！
评分说句不相干的....真的有译者可以又译这种书又译卡佛啊.....
评分书中以废墟为引归纳出中国美术史的三个阶段，如将废墟纳入“纪念碑性”，阐释传统审美对消逝与永恒的缅怀；近代美术中的废墟则更为具象，既受西方美学影响，同时也见证了侵入带来的毁灭与存亡；当代艺术永远是宣扬个性的舞台，多元价值观再现于废墟的瞬间；关于拓片与碑刻对比颇有深意
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