具体描述
美术史家巫鸿最新学术专著力作，中文版与英文版同年面世。
废墟主题，纵横捭阖，探讨中国艺术从古代到当代的实践与经验，领域横跨绘画、建筑、摄影、印刷品和电影，并与西方艺术参照并观，令人眼界大开。《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
传统中国美术中的“废墟”在哪里？在创造现代中国视觉文化的过程中，东西方的废墟观念是如何在历史的对立中得以流布与深化？20世纪以来，当代废墟美学是如何在过去与未来之间寻找到自身存在的立足之地？
美术史家巫鸿将中国“废墟”观念及其视觉表现形式的流变放置在考察的中心：丘与墟，碑与枯树，作为废墟替身的拓片，“迹”的种种形式，“如画废墟”的东西流通，“战争废墟”的庆典与见证，《小城之春》的废宅与老城，圆明园旁的前卫诗歌与美术，当代艺术对于都市拆迁废墟的浓烈兴趣……本书在梳理这份涵盖绘画、建筑、摄影、印刷品和电影的材料清单时，“展现出令人敬佩的清晰与准确”（包华石）。
《废墟的故事》不仅对于中国美术与视觉文化是一次富于雄心的思辨，对于全球语境下的艺术研究同样是一项里程碑式的贡献。
作者简介
巫鸿，1963年入中央美术学院美术史系学习。1972-1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980-1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
目录信息
第一章 废墟的内化：传统中国文化中对“往昔”的视觉感受和审美
传统中国美术中的废墟在哪里？
丘与墟：消逝与缅怀
碑与枯树：怀古的诗画
—《读碑图》
—碑与枯树
拓片：废墟的替身
—碑与拓
—作为废墟学的碑帖鉴定
—作为遗物的拓片
迹：景中痕
—神迹
—古迹
—遗迹
—胜迹
第二章 废墟的诞生：创造现代中国的一种视觉文化
“如画废墟”的流布
—描绘中国废墟
—“如画废墟”的东西流通
战争废墟：征服与存亡
—暴行的庆典
—见证战争罪行
圆明园：毁灭、荒废和重新发现
第三章 过去与未来之间：当代废墟美学中的瞬间
绝望与希望的能指
—《小城之春》
—《自白——给一座废墟》
再现当代都市废墟
—作为自传的废墟
—废墟中的图像
—拆迁计划
—与城市对话
尾声 国家遗产
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在乌镇戏剧节期间读完了巫鸿的《废墟的故事》。 或许能够机械地将眼前之景一一对应。 东栅是人们预期中的“如画废墟”，干净整洁、古意犹存，当地色彩浓厚的居民似乎也存在其中。不管他们对于东栅是否会产生浪漫主义的喟叹，也不管东栅经历多少的修复、重建和做旧，只要墙粉剥...
评分先放点读书笔记： P15 怀古诗的意义并不局限于文学，而更是代表了一种普遍的美学体验：凝视（和思考）这一座废弃的城市或宫殿的残垣断壁，或是面对着历史的消磨所留下的沉默的空无，观者会感到自己直面往昔，既与它丝丝相连，却又无望地和它分离。 P18 在典型的欧洲浪漫主义视...
评分 评分第一章：废墟的内化 首先，中国并没有西方意义上的废墟，直到圆明园遗址的出现。即一个典型的西方废墟：亘古永恒的石头（石质有纪念碑性）与丛生的杂草。 中国的废墟更在于丘与墟。 丘指一种往昔的建筑的存在，只不过建筑物的主体形态已荡然无存。这个意向在很多古诗与画中都...
评分先放点读书笔记： P15 怀古诗的意义并不局限于文学，而更是代表了一种普遍的美学体验：凝视（和思考）这一座废弃的城市或宫殿的残垣断壁，或是面对着历史的消磨所留下的沉默的空无，观者会感到自己直面往昔，既与它丝丝相连，却又无望地和它分离。 P18 在典型的欧洲浪漫主义视...
用户评价
第一章跟《时空中的美术》部分章节重复，但用“废墟”贯穿全书，理论上还是很有启发性的
评分脑残粉！
评分这么多年以来，第一次是看一本书看到最后一页都还很希望这不是结尾的书，写得太好了，思想细腻，假设新颖，论述清晰。以前看中国的学者写的东西都很容易觉得迂腐和死板，这书感觉轻轻松松就把我一直以来对废墟的疑惑都解开了，还写了很多引人入胜的例子。五颗星，不废话了。
评分在场与缺席的对话，有冲击性，与时空中的美术部分重复。
评分这么多年以来，第一次是看一本书看到最后一页都还很希望这不是结尾的书，写得太好了，思想细腻，假设新颖，论述清晰。以前看中国的学者写的东西都很容易觉得迂腐和死板，这书感觉轻轻松松就把我一直以来对废墟的疑惑都解开了，还写了很多引人入胜的例子。五颗星，不废话了。
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