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如何通過傢長權威培養孩子的理性自由能力，是洛剋教育漫話的根本問題。延續瞭他在政府論中的轉化思路，利用兒童的欲望來輔助德性的成長。要想使孩子放棄過度的虛榮心和權力欲，必須喚起他的羞恥之心。用名譽取代虛榮，前者靠他人承認，後者靠自我確認。把自我中心扭轉為他人承認。對於洛剋而言，傢長的權威不同於霍布斯的畏懼也不同於費爾默的親情，他認為傢長權威的作用重在對孩子尊重和承認，尤其是對孩子自由和理性的承認。父母承認且尊重他的自由和理性，比他是否真的擁有自由和理性更重要。自由的意義不在於是否真的自由，而是在於是否被“承認”為自由。在此過程中，傢長需要逐漸弱化自己的權威，尊重孩子的自由和意誌，為孩子樹立榜樣。在榜樣的影響下，孩子逐步學會剋製自己的虛榮心和權力欲，實現人生在世的幸福“健康的心靈寓於健康的身體”。

120325-120401；120801-120805。

看的是河北人民版

孩子是和我們不一樣的生命。

對洛剋一直蠻有好感的

2．德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。 　　在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，...  

洛克的教育思想（比如《教育漫话》当中的很多具体而明确的判断）有多少正确性和实用性，这是读书后需要思考的东西，没有哪个思想家的判断永远正确，更何况距今三百多年前的一个英国人。 为此，大体列举下有待讨论的几条： 1. 洛克的绅士教育论的途径是家庭教育，而非学校教育。...  

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《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅...