圖書標籤: 日本  日本文化  人類學  文化  anthropology  Sociology  Culture  Chrysanthemum   

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我很意外，這本書居然到現在都管用

作者與評價者從一開始就以一種自己很瞭解這個國傢的眼光動筆，有選擇性地取材，卻並沒有交代自己為何選擇這些現象，然後如何去瞭解這些現象，去還原這些現象；而是把自己的眼光強加於這些現象，擴大現象的某些部分去力爭自己的理解是正確的。 念得很辛苦，因為太多書裏含有太多的主觀意識。 念到最後纔恍然大悟，原來那些我所謂的主觀意識的根源就是，作者一開始就把她的研究對象當作為對手，並且是以打敗對手為目的而進行對對手的研究，她過渡地關注在瞭那個對手與自己的不同，因為她所為的打敗=同化；至於為何她的研究對象會變成現在她所看到的那樣，對她來說根本不重要。因為，正如作者自己說的：要與日本作戰，我們必須瞭解日本人的行為方式。她要的是作戰，而非理解。

現在的日本人早就變瞭

我很意外，這本書居然到現在都管用

美國人是有多麼怕日本人..不過日本這個文化確實可怕...

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...  

按：不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录，川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时，不光从细节问题上指出了若干问题，还指出了本书的一些方法局限，比如历史视角的缺失、将日...  

从人类学的角度，日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑？这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年，对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"（鲁思语）的民族来说，很多表面上的东西也许已经变得面目全非，但是此书中提到的日本民族的...