鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton),其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学,是Franz Boas的学生,1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。战后,她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”,于1948年9月,病逝。
菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分 评分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...
评分对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...
作者与评价者从一开始就以一种自己很了解这个国家的眼光动笔,有选择性地取材,却并没有交代自己为何选择这些现象,然后如何去了解这些现象,去还原这些现象;而是把自己的眼光强加于这些现象,扩大现象的某些部分去力争自己的理解是正确的。 念得很辛苦,因为太多书里含有太多的主观意识。 念到最后才恍然大悟,原来那些我所谓的主观意识的根源就是,作者一开始就把她的研究对象当作为对手,并且是以打败对手为目的而进行对对手的研究,她过渡地关注在了那个对手与自己的不同,因为她所为的打败=同化;至于为何她的研究对象会变成现在她所看到的那样,对她来说根本不重要。因为,正如作者自己说的:要与日本作战,我们必须了解日本人的行为方式。她要的是作战,而非理解。
评分“No foreigner can decree, for a people who have not his habits and assumptions, a manner of life after his own image."
评分现在的日本人早就变了
评分chu&ko&giri&jin&humanfeelings 神书啊宝典啊什么的真算了,文笔居然也非常普通。作者多年来被捧成这样恐怕自己也有点尴尬。有畅销书的时运是真。越看越像一个天真的古人写的。古人。平心而论,还是有很多启发的。比另一部更天真的所谓现代日本史好多了,也是米国作者。
评分“No foreigner can decree, for a people who have not his habits and assumptions, a manner of life after his own image."
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