图书标签: 社会学  费孝通  人类学  经典  社科类·中国  社会  家庭社会学  人文社科   

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费孝通先生晚年回顾学术生涯时，将《生育制度》视为个人前半生学术经历的结束，认为这本书集中体现了他当时主要的学术倾向。在这本书中，费孝通先生否定了对生育制度的生物基础解释，也反对所谓“将错就错”的文化心理解释，而是坚持功能论的社会制度解释，将一系列生育制度归结为种族群体延续和稳定的需要。潘光旦先生在代序《派与汇》中对费孝通先生的这一立场提出了批评，并提出了他的新人文主义思想，认为要将生物位育和社会文化结合起来进行考察，强调人是本位，文化是手段。这一观点在很大程度上成为费老晚年反思的端绪，从“见社会不见人”到强调人是实体，从乡土中国到小城镇大问题，费孝通先生一直走在探索和体悟的路上，行行重行行。

为什么看这种书就会有人问我是不是要生孩子了……？？？

当我在课堂上拿出这本老古董，瞬间被同学们的惊讶表情围剿。

语言浅显易懂

写的真好，逻辑清楚，文字流畅。

如果说贝克尔的生育和家庭生活的经济分析构成了里程碑性质的理论流派，费孝通在1947年完成的《生育制度》则从结构功能主义的思想入手，构成了对生育和家庭生活的社会分析。而客观来说，这本对人类生育制度的分析却显然没有得到足够的重视。 作为人类学家、社会学家和民族学家...  

第一次知道这本书是在社会学导论的课上，在讲“家庭”的那一章节。有一句话印象很深：“我们貌似很熟悉家庭，因为我们每个人都有家，每天都要回家。但我们对‘家庭’这个社会单位的了解还是陌生的，因为在这之前，你们当中很少有人会从社会学的角度去理解家庭，以及家庭最...  

读费孝通先生的书，有一个很明显的体会，在研究社会问题时，费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间，既关注文化现象的自然原因，也关心自然现象的文化后果；既用严谨的科学结论说明自然事实，也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域，这是一种可贵的学术习惯，...  

如果说贝克尔的生育和家庭生活的经济分析构成了里程碑性质的理论流派，费孝通在1947年完成的《生育制度》则从结构功能主义的思想入手，构成了对生育和家庭生活的社会分析。而客观来说，这本对人类生育制度的分析却显然没有得到足够的重视。 作为人类学家、社会学家和民族学家...