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在阐述民族或族群的历史根源性时，我们过去采用的溯源式叙事范式，恰恰忽略了对于所研究对象的主观归属意识之状况及其历史变迁进行必要的考察；因此便可能很轻率地将某种经过极漫长的历史变化过程才最终形成的结果，非历史地倒追到该过程的开端之时。另外，中国自己的边疆史地学，多侧重于讨论历朝中央政府的治边策略与治边实践，而对边陲社会的回应还缺乏足够的注意。欧美学者在这方面的研究，因此也就更值得一读。

康德说人类学是很牛逼的

在阐述民族或族群的历史根源性时，我们过去采用的溯源式叙事范式，恰恰忽略了对于所研究对象的主观归属意识之状况及其历史变迁进行必要的考察；因此便可能很轻率地将某种经过极漫长的历史变化过程才最终形成的结果，非历史地倒追到该过程的开端之时。另外，中国自己的边疆史地学，多侧重于讨论历朝中央政府的治边策略与治边实践，而对边陲社会的回应还缺乏足够的注意。欧美学者在这方面的研究，因此也就更值得一读。

在阐述民族或族群的历史根源性时，我们过去采用的溯源式叙事范式，恰恰忽略了对于所研究对象的主观归属意识之状况及其历史变迁进行必要的考察；因此便可能很轻率地将某种经过极漫长的历史变化过程才最终形成的结果，非历史地倒追到该过程的开端之时。另外，中国自己的边疆史地学，多侧重于讨论历朝中央政府的治边策略与治边实践，而对边陲社会的回应还缺乏足够的注意。欧美学者在这方面的研究，因此也就更值得一读。

拿来英译本又看了一遍，觉得要斟酌下翻译的，就核一下中译本。。然后我觉得我以前看的是假书。。

两千多年的边疆史就是一部农业帝国与游牧帝国不断斗争与融合的历史。 游牧民族由于其社会结构的松散性导致其帝国无法自给自足和长期保持稳定，只能通过勒索中原民族的财物分封给各个部落联盟才能保持帝国的统一，一旦这种勒索没能成功游牧帝国的内部就会发生叛乱...  

两千多年的边疆史就是一部农业帝国与游牧帝国不断斗争与融合的历史。 游牧民族由于其社会结构的松散性导致其帝国无法自给自足和长期保持稳定，只能通过勒索中原民族的财物分封给各个部落联盟才能保持帝国的统一，一旦这种勒索没能成功游牧帝国的内部就会发生叛乱...  

拉铁摩尔《中国的亚洲内陆边疆》一书的重点是“空间”，巴菲尔德此书的重点则是“时间”（或历史）。拉铁摩尔要做的工作是将一个在中国历史上被看做边缘的空间区域——长城边疆地带——论证为中国历史中的核心区域，进一步地他又把这一区域拆分为四部分——满洲（东北）、蒙古...  

本书最大的新颖就是其不同于传统史学的论述视角，不仅没有为现代学术诟病的正朔之争，更摆脱了以中原王朝为视野立足点的习惯，纯粹地以北方草原为本位，贯通式地鸟瞰了整个古代草原世界，是一本通史型的著作。 巴菲尔德给出了一套认识游牧政权与农耕政权互动的理论构架体系，...  

如果某个游戏公司根据中国的中原和边疆历史，开发了一个策略类游戏《游牧帝国》，你作为一个游牧民族的领袖，在游戏中会发生什么呢？总的来说，有两个方面的问题需要考虑：如何从一个部落发展并建立一个游牧帝国（组织原则）；如何领导这个帝国与临近的定居文明互动（对外政策...