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结构人类学――巫术・宗教・艺术・神话

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[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
文化艺术出版社
陆晓禾/黄锡光
1989-12
285
12.80
平装
9787503904929

图书标签: 人类学  结构人类学  宗教  列维·斯特劳斯  列维-斯特劳斯  哲学  結構主義  结构主义   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《结构人类学》是他的代表作之一,已被译成多种文字,同时,这又是作者在不同时期发表在不同刊物上的文章的汇编,每章都可独立成篇。本书只选译了其中与文艺关系较密切的三编:《宗教与巫术编》、《艺术编》和《神话与仪式编》。《巫术与宗教编》研究的不是巫术宗教与文艺的关系,而是巫术的结构,它发挥功能的机制和效应,还有宗教神话的结构,非常著名的俄狄浦斯神话分析就缘于此。在《艺术编》中,列维-斯特劳斯力图解释在时间、地理上相距遥远的四种原始艺术之间的相似。《神话与仪式编》则给出了神话的共性。

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著者简介

克劳德・列维-斯特劳斯是法国结构主义思潮的领袖人物,著名人类学家、哲学家,法兰西学院教授。他首先把结构主义语言学理论和音位学理论运用到语言学之外的研究领域,把纷然杂陈的人类学材料纳人一个庞大严谨的结构。从而建立起完整的结构主义人类学理论。他成功地推动了法国结构主义思潮的兴起和发展。


图书目录


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用户评价

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在这部文集里,列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动,并通过无意识这一“普遍结构”建立了 人类学与心理学的关联..... 列维斯特劳斯确信,人类学应建立在一个恒久、稳固的无意识结构上

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在这部文集里,列维-斯特劳斯试图把从对巴西一些原始性保存“完 好”的印第安人部落考察到的诸如社会-家庭、神话-宗教、民族-风俗 、语言-心理等等行为-现象解释为一系列经调整的稳固的符号模式和象征 系统在一系列结构组合中的互动,并通过无意识这一“普遍结构”建立了 人类学与心理学的关联..... 列维斯特劳斯确信,人类学应建立在一个恒久、稳固的无意识结构上

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死活读不下去的书,没有之一

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本科最打开新世界大门的书

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幸亏“我们只是希望阐明一种方法,而不是提供结论”,俺可以名正言顺地放弃对结构主义人类学及大师您的幻想。通读全书所选篇章,理解不能,读及函数端倪,愤而掷卷

读后感

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第一卷不如第二卷;述的部分参杂了一些半生不熟的哲学理论,感觉怪怪的;作的部分倒是蛮精彩,里面充满了作为人类学家的斯特劳斯的矛盾心理,这也是人类学写作的根本处境。这也倒使我想起了王铭铭某本书的一片序言好像叫做:“之间的书写”。有意思。不过话说回来,我们必须分...

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一、列维斯特劳斯的结构主义是不是二元论? “二元论”是一个哲学概念,而列维斯特劳斯从未提出和讨论过这个哲学概念。事实上,从列维斯特劳斯的书中感觉到更多的是他对夸夸其谈而缺乏实践的哲学家及其思辨概念的鄙视。 列维斯特劳斯只说过“二元结构”这个词,而且这个词仅...  

评分

简单地说,首先,列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于,他们其实是根据语言或其他某个对象(如社会)的pattern,来探寻general rules,二者由于没有明确分离,造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分,就是在一个system中寻找pattern,反推出general rules。pattern是什...  

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简单地说,首先,列维斯特劳斯和整个结构主义的问题在于,他们其实是根据语言或其他某个对象(如社会)的pattern,来探寻general rules,二者由于没有明确分离,造成了structure这么个奇怪的东西。清晰划分,就是在一个system中寻找pattern,反推出general rules。pattern是什...  

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一、列维斯特劳斯的结构主义是不是二元论? “二元论”是一个哲学概念,而列维斯特劳斯从未提出和讨论过这个哲学概念。事实上,从列维斯特劳斯的书中感觉到更多的是他对夸夸其谈而缺乏实践的哲学家及其思辨概念的鄙视。 列维斯特劳斯只说过“二元结构”这个词,而且这个词仅...  

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