具體描述
以第二次世界大戰為背景，從意識形態上對德國法西斯主義作瞭“追究既往”式的思想清算。作者在書中把德國法西斯主義的興起和第二次世界大戰的罪責追溯到瞭非理性主義的思想學說，對自20世紀起的西方非理性主義思潮的源流、演變和社會後果等作瞭係統的考察和批判，把包括叔本華、尼采等人的生命哲學為代錶的非理性主義思潮毫不客氣地推上瞭被告席，要他們為德國法西斯主義的興起和第二次世界大戰的爆發承擔不可推卸的“思想責任”。
盡管書中的一些觀點和結論未必都正確，但至少在法西斯主義及第二次世界大戰等問題的研究上，它包含瞭許多有待我們去深入研討的新穎思想和獨特價值。
著者簡介
盧卡奇（1885-1971），匈牙利哲學傢、美學傢、文學理論與文學史傢。畢業於布達佩斯大學。1923年發錶的《曆史和階級意識》一書，被公認為“西方馬剋思主義”的第一部代錶作。其主要著作有：《心靈和形式》、《海德堡藝術哲學》、《青年黑格爾與資本主義社會》、《存在主義還是馬剋思主義？》、《美學》等。
圖書目錄
譯者引言
序言：論帝國主義時期中的國際現象非理性主義
第一章 關於德國曆史發展的一些特徵
第二章 兩次革命之間非理性主義的建立
對現代非理性主義曆史的基本評述
非理性主義的最初錶現形式——謝林的“理智直觀”
謝林的晚期哲學
叔本華
剋爾愷郭爾
第三章 尼采——帝國主義時期的非理性主義的創始人
第四章 帝國主義德國的生命哲學
生命哲學的本質和作用
帝國主義的生命哲學的創始人狄爾泰
[第一次世界]大戰前的生命哲學
戰時和戰後時期
“相對穩定化”的生命哲學
寄生的主觀主義的聖灰星期三
法西斯以前的和法西斯的生命哲學
第五章 新黑格樂主義
第六章 帝國主義時期德國社會學
社會學的發生
德國社會學的初期
斐迪南·托尼斯與德國社會學新學派的建立
威廉時代的德國社會學
自由社會學的投降
前法西斯主義和法西斯主義的社會學
第七章 社會達爾文主義、種族主義與法西斯主義
十八世紀種族主義的發端
哥比諾與種族主義的創立
社會達爾文主義
H·S·張伯倫是現代種族主義的奠基人
“國傢社會主義的世界觀”作為德國帝國主義哲學在煽動性宣傳上的綜閤
後記：論戰後的非理性主義
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
德国的普鲁士化半官僚半封建的特殊道路(德国特殊/中国特色)资本主义道路最后走向毁灭,对现在的大陆很有借鉴
評分刚才在地铁上，看见他静静躺在一个女孩手中。女孩长得还很好看，衣着简单不失雅致。在一号线却是不同的方向，没有缘由，不是她要去那个方向，而是她注定要去，不过却在凌乱的时间中于此刻出现，表达着定义于概念中属于偶然的必然性。可能依然适用于历史，和我们生活中的一切。...
評分这本来就是一本政治专业书，政史不分家，讲历史就要讲政治，讲政治就要讲意识形态，讲阶级社会的历史就要讲阶级斗争。 这本书只是就纳粹主义的意识形态源泉作了探究。纳粹主义的核心价值观就是民族主义并演变为种族主义，公开鼓吹民族征服与民族压迫，旨在建立最优秀的雅利安超...
評分卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...
評分卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...
用戶評價
碩士時候讀的
评分孫氏的專業。
评分觸目驚心。。
评分盧卡奇追問責任的問題：是什麼促使人們接受瞭納粹的意識形態？是什麼使德國知識分子的抵抗能力變得癱瘓？理性主義和非理性主義的肩並肩的二分，善與惡的等同，第二個二分法也齣現瞭，即形而上學和辯證法的二分。在盧卡奇看來，理性主義的弱點應當在其形而上學方法論中尋找：假如理性主義按照辯證的方法前進，非理性主義就不會有任何爭辯的餘地。更簡單地說，假設所有理性主義者都成為馬剋思主義者或黑格爾主義者，那麼，非理性主義就不會發展起來，或者至少它不會如此普遍，相應地，納粹主義就不會控製任何一種意識形態，也不可能取得勝利。
评分一大半在狂笑但還是被氣死瞭。……盧卡奇就是個悲劇，隨他吧。然後就是翻譯不行！
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