Representations of the Intellectual pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
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具體描述
著者簡介
愛德華・W・薩義德
（Edward W. Said）
1935年齣生於耶路撒冷，在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校，接受英式教育，50年代赴美國就學，取得哈佛大學博士，1963年起任教哥倫比亞大學迄今，講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身，其中以《東方學》（Orientalism，1978）聞名遐邇，成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來，薩義德著述不輟，焦點擴及政治觀察、文化批判，甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動，其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
圖書目錄
讀後感
陈寿文：他是一个流亡者――萨义德逝世周年祭 题记:2004年9月24日，萨义德逝世一周年。我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是理解体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来，把小路扩展成大路...... 有一种风行但完全错误的认定：流亡是被完全切断，孤立无望地...
評分长久以来，乔姆斯基与萨义德并称为美国最有名的公共知识分子,"那个国家的良心"。他们坚持己见，不局限于自己的专业学术，而是以文化批评为手段，积极参与公众议题的讨论，向权威发出挑战，为周围的不公而抗争。萨义德在自己的那本《知识分子论》里说得很清楚:知识分子的代表—...
評分长久以来，乔姆斯基与萨义德并称为美国最有名的公共知识分子,"那个国家的良心"。他们坚持己见，不局限于自己的专业学术，而是以文化批评为手段，积极参与公众议题的讨论，向权威发出挑战，为周围的不公而抗争。萨义德在自己的那本《知识分子论》里说得很清楚:知识分子的代表—...
評分同样是对启蒙以来西方主流价值观的反思，杜维明的重点在于对工具理性个人主义的反思，因而极力倡导从儒家传统中打捞文化的精髓，以“己所不欲，不施于人”的恕道和“己欲利而利人，己欲达而达人”的仁道，重新构建全球化轴心时代的全球伦理，力图重提集体（全球村）精神。而面...
評分萨义德在书中对“知识分子”作出了新的界定：在媒体发达、政治与学术利益交融的时代，所谓的知识分子已经是一种特殊专业，集编辑、记者、政客及学术中间人于一身，往往成为各种权力结构中的一员。反而在去国离乡的移民逐客中，在甘居异端的“业余者”、“圈外人”中，方能得见...
用戶評價
讀的並不是英文版，標記一下省得後麵再去找。
评分哇真厲害啊。21歲的時候能讀到Said真的是特彆榮幸的事兒。
评分很啓示
评分計劃外。
评分讀的並不是英文版，標記一下省得後麵再去找。
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