具体描述
知识人用激烈的辞藻为受到侵犯的权利辩护，为被压制的真理和被延误的社会进步而奋斗。知识人的存在有赖于两点：一是拥有充分资讯、能够及时回应的公共领域；二是普世的价值体系。
知识人作为一个社会整体的主要社会责任，就是关怀超越日常生活的神圣事物，关怀社会的终极价值理想，从而以此为依据批判社会现实。个体知识人的责任在于，做一个从普通公民视角看问题的独立观察者。
精神的成长，需要心灵的流放，思想者需要有不同文化的经历。生活在世界两端的学者们，都要对自己生活的那个社会负责任，赞美对方要适度，都不要对“他者”做过度的想象。
作者简介
傅铿祖籍浙江奉化，在上海出生长大，毕业于复旦大学历史系，获硕士学位；曾任上海社科院社会学所助理研究员；1992赴美国纽约州西拉丘斯大学攻读文化人类学博士学位，后改读该校信息管理专业，获硕士学位。现为美国花旗银行高级系统工程师；住新泽西州普林斯顿小镇。
出国前曾给香港《二十一世纪》，《读书》杂志等撰稿多篇，另著有《西方文化理论导引》一书；译著则有希尔斯《论传统》（上海人民出版社），希尔斯《知识人与当权者》（台湾桂冠图书公司）以及格雷《自由主义》（台湾桂冠图书公司）等多种。2009年后又重新给《读书》《文景》《社会学家茶座》等杂志撰稿多篇。
目录信息
自序
第一编 知识人的乌托邦
浪漫理想与事功精神——英法知识人的差异
知识人激进传统的社会学反思
僭妄的理性与卑微的自由——哈耶克的自由主义理念
传统、克里斯玛和理性化
现代文化中的野性思维
超越道德批判
第二编 法兰西知识人的黄昏
巴黎怀旧
托克维尔随想
先知式知识人的黄昏
戴上面具的普罗米修斯——列维与法国左派的后现代革命
独行的现代堂吉诃德骑士——重新阅读雷蒙·阿隆
波德莱尔随想
巴黎的旧梦新颜
《红与黑》和“卢梭情结”
伏尔泰与他的缪斯爱米丽
第三编 美利坚的黄昏
美国的晕眩
美国民主的除魅
奥巴马的美国
美国民族精神中的矛盾性主题
结语：托克维尔与我的中国梦
跋
· · · · · · (收起)
读后感
“英雄的死亡反而显示了英雄的不朽。” 傅铿属于从学术圈中半路逃亡的人，迫于现实而选择了技术职位，然而内心深处仍然保留着知识圈中的人文关怀。李天纲作的序虽不乏鼓励，但仍然掩不住对一个大有前途的年轻学者改弦易辙的惋惜之情。傅铿本人的自序及跋中显然也对此深有遗憾...
评分黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言，“哲学家的使命不仅仅是要认识世界，更要改造世界。”这句话就像一个魔咒一样笼罩着世俗化以后的近代知识人。晚近三百多年来，以法国启蒙思想家为代表的知识人一直力图复兴古希腊时期的传统，将“普世价值”作为...
评分“英雄的死亡反而显示了英雄的不朽。” 傅铿属于从学术圈中半路逃亡的人，迫于现实而选择了技术职位，然而内心深处仍然保留着知识圈中的人文关怀。李天纲作的序虽不乏鼓励，但仍然掩不住对一个大有前途的年轻学者改弦易辙的惋惜之情。傅铿本人的自序及跋中显然也对此深有遗憾...
评分黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言，“哲学家的使命不仅仅是要认识世界，更要改造世界。”这句话就像一个魔咒一样笼罩着世俗化以后的近代知识人。晚近三百多年来，以法国启蒙思想家为代表的知识人一直力图复兴古希腊时期的传统，将“普世价值”作为...
评分黄昏还是黎明 ——读傅铿《知识人的黄昏》 fany 马克思尝言，“哲学家的使命不仅仅是要认识世界，更要改造世界。”这句话就像一个魔咒一样笼罩着世俗化以后的近代知识人。晚近三百多年来，以法国启蒙思想家为代表的知识人一直力图复兴古希腊时期的传统，将“普世价值”作为...
用户评价
居然是因为最后一篇文章的标题果断拿下了，郎秀云万岁。
评分知识人和知识分子的区分确实很有意义，作者对法国和英国知识人的了解和一定程度上的推崇与对今日美国物质化现状的反思形成了鲜明的对比，当然所谓雾里看花，欧洲通行的价值观并不见得就比美国高多少，作者难免会有对英法知识人的拔高。
评分少见的中立的、在场的、不落俗套的对当代美国的知识与意识形态现状的评述。作者在美国二十年，又是曾经在90年代初国内知识界领风骚一时，在美国的经历丰富远非那些浮光掠影的伪知识分子所能比。
评分不自由的自由，非理性的理性，反传统的传统。喜欢作者对自由，理性，传统的解析。《巴黎怀旧》一章读多少遍都不会腻，希望也做回逛街人。
评分最後那篇「我的中國之夢」
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