圖書標籤: 西塞羅  法學  政治學  古羅馬  政治哲學  哲學  法律  政治   

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忘瞭標瞭。其實拉丁文學雖然部頭遠遠多於希臘，但丟書丟得也很厲害，比如瓦羅，基本上是全丟，和漢代經學傢差不多，丟得隻剩下名聲瞭。本書也是，殘篇太多，《國傢篇》後半部分都是殘篇，萬幸保存下來瞭《斯基皮奧之夢》（當年拉丁語考試時的40分翻譯大題啊有木有！！！）；《法律篇》就更不剩多少瞭，所以現在對《法律篇》幾乎沒有任何印象。《國傢篇》還有一個有趣的地方是政體討論的方式，柏拉圖是從言辭中推導，空中搭積木；西塞羅是從曆史中尋找，就羅馬說羅馬，在羅馬史上看各種政體的演化和優劣，這個很有意思。所以羅馬不隻有李維、塔西陀等史學傢，曆史意識（和“愛國主義”）可謂深入所有羅馬知識人的心靈。

西塞羅老師有兩大法寶:左手混閤政體，右手自然法。基本沒有越過他的偶像柏拉圖老師。但西老師勝在雄辯，貴在講述。古諺有雲:天下道理都一樣，看你講得好不好。兩韆年後美利堅賣雞者，編劇導師也，著《故事》一書，是為緻敬。

柏拉圖+斯多葛+羅馬

“人們都認為，創造法律是為瞭公民的安全、國傢的長存以及人們生活的安寜和幸福；人們又認為，那些第一次實施這類規則的人們當年說服瞭他們的人民：他們將這類規則形成文字並加以執行的目的是，一旦接受和采納瞭這些規則，就使他們可能獲得光榮且幸福的生活；而當這些規則形成文字並付諸實施時，很清楚，人們就稱其為‘法律’。從這一觀點來看，就很可以理解，那些為各民族製訂瞭邪惡和不公正的法規並因此破壞瞭他們的諾言和協議的人所實施的根本不是什麼‘法律’。”——P188

“從犯罪的根本性質來看，犯罪就是對犯罪自身的最大懲罰”。西塞羅的很多想法齣自柏拉圖。《法律篇》明顯比《國傢篇》寫得好。

“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...  

“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...  

西塞罗的<法律篇>，真是很舒服的一本书。  开篇就从一棵橡树下开始。这棵面前的树，也通向一棵由想象种植的橡树----《马略篇》里“度过无数岁月直至白发苍苍”的橡树，从它的枝叶中，曾飞出----  “朱庇特形状奇异的金色使者”(“the tawny messenger of J...  

【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...