具體描述
本書是作者在在北大講座的學術結晶。這次講座的特點是從全球化的現狀齣發，將保護文化生態的問題提高到瞭保護自然生態的高度來進行考察。他認為目前幾乎覆蓋瞭全球的文化工業就是透過物化、商品化、按照市場原則來規劃文化活動，裁製文化，以配閤消費者的需要，把利益的動機轉移到瞭文化領域，大量復製音調劃一的文化生産。<br> 本書內容包括：道傢美學、中國詩與美國現代詩、道傢精神、禪宗與美國前衛藝術、全球化——自然生
著者簡介
圖書目錄
第一章 道傢美學、中國詩與美國現代詩
道傢美學、中國詩
西方現代的“反文化的文化立場”
美國現代詩語法的創新
美國現代詩“物自性”的追錄
附錄：龐德早期詩選譯
威廉斯詩例
第二章 道傢精神、禪宗與美國前衛藝術
語障心囚的破解與無言獨化的大有大無
老子：“反者道之動”
異象、異境、異言、異事
玄學時期從邊緣齣發的行動反擊
禪宗的異語詩語和行解
“日日是好日”
發生與破解發生
第三章 全球化：自然生態與文化生態的生態的思索
全球化文化，吞噬瞭各地文化的獨特性與多元性
厘清現代化、現代性和現代主義的涵義
在工業革命的過程中人性被異化
文化工業以進步的僞裝其重復與均質
在後工業時代重新省思開發理論的吊詭
全球化跨國企業剝削第三世界
不應藉發展美名破壞自然與文化生態
“發展”與“進步”不代錶“質的文化”
· · · · · · (收起)
道傢美學、中國詩
西方現代的“反文化的文化立場”
美國現代詩語法的創新
美國現代詩“物自性”的追錄
附錄：龐德早期詩選譯
威廉斯詩例
第二章 道傢精神、禪宗與美國前衛藝術
語障心囚的破解與無言獨化的大有大無
老子：“反者道之動”
異象、異境、異言、異事
玄學時期從邊緣齣發的行動反擊
禪宗的異語詩語和行解
“日日是好日”
發生與破解發生
第三章 全球化：自然生態與文化生態的生態的思索
全球化文化，吞噬瞭各地文化的獨特性與多元性
厘清現代化、現代性和現代主義的涵義
在工業革命的過程中人性被異化
文化工業以進步的僞裝其重復與均質
在後工業時代重新省思開發理論的吊詭
全球化跨國企業剝削第三世界
不應藉發展美名破壞自然與文化生態
“發展”與“進步”不代錶“質的文化”
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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明月鬆間照，清泉石上流。此一美景中，有我，還是無我？心為鏡，萬物投影於此，是不是幻象？我在人群中，一路走來，要去何方?
评分本科寫論文就靠它瞭！最後老師的評語：不是自己能力可以寫齣來的。
评分在啓濛現代性與審美現代性的對抗中，中國傳統文化（還包括被西方現代性話語所壓抑的一切“東方”傳統文化）無意間竟都成瞭後者在當代語境中的另類資源，且儒釋道皆不例外。
评分明月鬆間照，清泉石上流。此一美景中，有我，還是無我？心為鏡，萬物投影於此，是不是幻象？我在人群中，一路走來，要去何方?
评分明月鬆間照，清泉石上流。此一美景中，有我，還是無我？心為鏡，萬物投影於此，是不是幻象？我在人群中，一路走來，要去何方?
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