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出版者:四川人民出版社

作者:刘东

出品人:

页数:273

译者:

出版时间:1986-4

价格:1.35

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:走向未来丛书

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异域风情与古代文明的恢弘史诗：一部深入探寻失落帝国的编年史 书名：失落的辉煌：尼罗河畔的沙海秘辛 作者：阿赫姆·卡里姆 --- 第一部分：尼罗河的低语——文明的起源与神祇的秩序 本书旨在带领读者穿越时空，重返人类文明的摇篮——古埃及。这不是一部枯燥的考古报告，而是一部充满生命力和神秘色彩的恢弘史诗，它将揭示尼罗河如何塑造了一个延续了三千多年的强大帝国，以及这个帝国内部错综复杂的社会结构、信仰体系和王权运作机制。 第一章：创世神话与宇宙观的构建 我们将从古埃及人对世界的最初认知开始。书中详尽剖析了赫利奥波利斯创世神话，解释了原始之水努恩（Nun）、原始之丘（Benben）以及九柱神（Ennead）的诞生过程。重点探讨了“玛阿特”（Ma'at）——即宇宙秩序、真理与正义的永恒概念，如何渗透到埃及政治、宗教和日常生活的每一个角落。我们将考察太阳神拉（Ra）的每日旅程——从诞生到死亡再到重生——如何成为埃及人时间观和来世信仰的核心驱动力。 第二章：法老的绝对权威与神圣性 本书将深入研究法老作为“荷鲁斯在世的化身”的理论基础。通过分析早期王朝时期的铭文和后来的《亡灵书》中的咒语，我们得以理解法老如何通过仪式和象征性行为来维持人与神之间的桥梁。特别关注了“双重王冠”所代表的上埃及和下埃及的统一，以及这种统一如何在早期国家行政管理中得以实现和维护。我们不会仅仅罗列法老的功绩，而是探究权力合法性的根源——即神授的权利如何转化为具体的治理手段。 第三章：河流的馈赠与农业的革命 尼罗河，这条古埃及的生命线，其泛滥的规律性是文明得以发展的前提。本章详细描绘了古埃及的灌溉系统、水位测量（尼罗尺）的精确性，以及由此带来的粮食盈余如何支撑起庞大的非生产性阶层（祭司、官僚和工匠）。我们将借助地理学证据，还原出季节更迭（泛滥季、播种季、收获季）如何精确地嵌入到他们的历法和宗教庆典中。 第二部分：金字塔的阴影——权力、信仰与永恒的追求 本部分着重探讨古埃及社会最引人注目的物质遗存——宏伟的陵墓和神庙，并以此为切入点，剖析其背后的社会经济动力和宗教哲学。 第四章：金字塔建造的工程学奇迹与社会动员 颠覆了“奴隶劳作”的刻板印象，本章基于最新的考古发现和文献分析，重构了吉萨大金字塔群的建造过程。我们考察了劳工营地的组织结构、食物供给链的管理，以及石材开采、运输和精确堆砌所依赖的工程技术。重点分析了这种国家级巨型工程对古王国时期中央集权体制的巩固作用。 第五章：灵魂的旅程与永生的哲学 古埃及人对死亡的痴迷，实则是对永恒生命的深刻渴望。本章系统阐述了“卡”（Ka，生命力）、“巴”（Ba，灵魂/人格）和“阿赫”（Akh，显灵的祖先）这三种核心概念。详细解读了防腐（木乃伊化）技术的宗教意义——它不仅仅是保存肉身，更是确保灵魂在来世得以认主的必要步骤。通过对比不同时期的陪葬品和墓室壁画，展现了来世审判（心脏称重仪式）在道德约束中的作用。 第六章：神庙的经济与祭司阶层的崛起 神庙不仅仅是宗教场所，更是古代埃及重要的经济实体。本章细致描绘了卡纳克和卢克索神庙等大型祭祀中心的财政运作——它们如何拥有广袤的土地、奴隶和手工业作坊。我们研究了“神谕”在政治决策中的影响，并分析了从新王国时期，特别是阿蒙神祭司团的权力膨胀，如何一度挑战了法老的世俗统治。 第三部分：帝国的潮起潮落——扩张、变革与最终的隐没 本书的后半部分聚焦于古埃及的黄金时代及其随后的衰落，探究了内部动荡与外部压力如何共同作用，最终导致了这一伟大文明的终结。 第七章：新王国的扩张与“国际体系” 从图特摩斯三世的军事征服，到阿蒙霍特普四世（埃赫那吞）的宗教改革，再到拉美西斯二世的卡迭石战役，本章描绘了古埃及作为地中海东部霸主的风貌。我们深入分析了埃及与米坦尼、赫梯等强权之间的外交往来，利用阿马尔那信件等一手资料，展现了古代世界的复杂政治格局。 第八章：信仰的动摇与阿肯那吞的太阳革命 埃赫那吞对阿吞神的独尊改革，是古埃及历史上最剧烈的一次文化冲击。本章详细剖析了“一神论”倾向的出现如何触动了传统祭司阶层的利益，以及这场改革在艺术（阿玛尔那风格）和政治上的深远影响。我们探讨了改革失败的原因——不仅仅是宗教上的阻力，更在于其脱离了尼罗河周期性的传统信仰基础。 第九章：外族入侵与本土复兴的挣扎 从“海上民族”的冲击，到努比亚人和亚述人的短暂统治，再到最终的波斯征服，本章描述了埃及在后期的地缘政治困境。我们关注了“塞特王朝”和“拉美西斯王朝”末期的特点，即统治者如何努力通过修建纪念碑和复兴古老仪式来挽救摇摇欲坠的民族认同感。 第十章：希腊化时代的终结与历史的尘封 本书以亚历山大大帝的征服和托勒密王朝的建立作为终结。我们探讨了埃及文化与希腊文化（希腊化）的融合与冲突，亚历山大城图书馆的辉煌，以及克里奥帕特拉七世（埃及艳后）试图在罗马崛起浪潮中挽救独立的最后努力。最终，随着罗马的兼并，埃及作为一个独立政治实体的历史叙事宣告结束，但其文化遗产如何通过希腊和罗马世界得以保留，成为后世研究的基石。 --- 总结： 《失落的辉煌：尼罗河畔的沙海秘辛》是一部立足于严谨学术研究，却以叙事文学笔法呈现的史学巨著。它提供了一幅从史前到罗马时代，古埃及社会、政治、宗教和物质文明的全面而生动的图景，旨在让读者感受到那份跨越千年的、令人敬畏的文明力量。全书引证了大量碑文、纸草文献及考古报告，旨在还原一个真实而立体的古埃及世界，而非仅停留在神话的表层。

评分☆☆☆☆☆

有快一年的时间，我一直对“美学”这一称谓心存疑惑。因为经常听到“审丑”、“丑学”这样的词。如果“审丑”这一说能够成立——并且因为这一说法的反常化，它往往给人标新立异之感——那么就意味着两个可能的问题。一可能是中文学术语境对Aesthetics这一学科的误译，把...  

评分☆☆☆☆☆

宗白华爷爷谈美学的时候，阐述美学可以在自然万物中探寻。确实如此，然而丑学何尝不是呢?卢照龄的"只羡鸳鸯不羡仙"与温庭筠的"新帖绣罗襦，双双金鹧鸪"，这二者都是自然界美好的象征，却依然流露出悲剧的无奈。 杜仑马说:悲剧的先决条件是罪恶、节制、明晰、责任感、幻想，也就...  

评分☆☆☆☆☆

从《读书》中《感性的暴虐》一文按图索骥找来此书的。 摘录部分如下： ……我仍然拒绝相信冥冥中会有一种恶灵，在暗中决定着人类的无可挽回的堕落与下沉，正如我一向拒绝相信乐观的黑格尔式的“理性的狡计”，它宣扬这世界自有其隐秘的目的因，在保佑着人类的无可置疑的和不由...

评分☆☆☆☆☆

刘东现任北京大学比较文学与比较文化研究所的教授和博士生导师，其教学和指导方向为“比较美学”与“国际汉学”， 此书算西方感性学、美学史。引用较多，但似乎并无多少个人创见，不过很主题很有意思。 国内哲学界做过美学的人不少。宗白华《美学散步》、李泽厚、高尔泰、朱...  

评分☆☆☆☆☆

有快一年的时间，我一直对“美学”这一称谓心存疑惑。因为经常听到“审丑”、“丑学”这样的词。如果“审丑”这一说能够成立——并且因为这一说法的反常化，它往往给人标新立异之感——那么就意味着两个可能的问题。一可能是中文学术语境对Aesthetics这一学科的误译，把...  

评分☆☆☆☆☆

这简直是一本写给“局外人”的宣言书。作者以一种近乎蔑视世俗的姿态，构建了一个完全自洽的、内循环的理论体系。我不是说它的内容容易接受，恰恰相反，它要求读者暂时放下自己所有的既有偏见和舒适的文化习惯，像一个初生的婴儿那样，重新审视被编码的感知系统。我最欣赏的是，无论讨论的主题多么宏大或多么细微，作者总能将其归结到一种极富生命力的、原始的冲动层面去解释，这使得晦涩的理论瞬间变得鲜活可感。翻阅过程中，我时不时会产生一种强烈的共鸣，仿佛作者正站在我的身后，替我道出了那些我一直感觉存在却无法言说的困惑。它没有提供慰藉，而是提供了一种力量——一种直面不完美、并在其中发现独特秩序的力量。这本书的排版和装帧也很有特点，那些字体和留白的设计，无声地呼应着书中探讨的那些关于疏离与聚焦的主题，整体设计感极强。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验堪称一次马拉松式的智力挑战。它对读者的要求很高，需要你时刻保持警惕，跟上作者跳跃性的思维和深邃的内涵。我发现自己不得不频繁地停下来，查阅那些看似信手拈来的典故和理论背景，否则很容易在某个复杂的论证环节迷失方向。作者的语言风格极其个人化，带着一种强烈的、不可被模仿的印记，仿佛每一个词语的选择都是经过千锤百炼，只为最大化其精确性和冲击力。尤其是中间关于“边界模糊性”的那几章，简直是思想上的“斗兽场”，观点与反观点激烈碰撞，火花四溅。我个人认为，这本书的真正魅力在于它敢于直面那些主流文化中被系统性排斥和边缘化的声音，并试图赋予它们一个合乎逻辑的、审美的合法性。它不是在教你如何欣赏，而是在教你如何“理解”那些不被欣赏之物的生成机制。这对于任何想超越表面现象、深入肌理探索事物本质的人来说，都是一份宝贵的精神食粮。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我是在一个非常偶然的机会下接触到这本书的，当时我正处于一个创作瓶颈期，急需一些强烈的外部刺激来打破思维定势。这本书恰好提供了这种近乎电击式的刺激。它的结构布局非常巧妙，像是一部多声部交响乐，不同的主题线索看似独立，却在高潮部分以一种令人意想不到的方式交织融合，共同烘托出一个宏大的母题。作者的叙述风格在不同章节间有着显著的张弛变化，有时是紧凑的、如同机关枪扫射般的论断，有时则是舒缓的、带有历史沧桑感的叙事铺陈，这种节奏的把控显示了作者极高的文学素养和思想驾驭能力。这本书最让我震撼的地方在于，它成功地将原本分散在不同学科中的知识点，如同一块块精美的马赛克，拼贴出了一个完整、但极具争议性的“视觉地图”。阅读它，需要的不仅是耐心，更需要一种对未被充分探索领域的探索欲和无畏感。它成功地将一个被边缘化的议题，提升到了必须被严肃对待的高度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我以为这会是一本晦涩难懂的学院派著作，毕竟主题本身就带着一种疏离感和距离感。然而，一旦沉浸其中，我发现作者的行文逻辑极其清晰，像是在铺设一条精密运作的逻辑轨道，引导着读者从一个看似毫不相关的起点，最终抵达一个颠覆性的结论。书中大量的案例分析和跨学科的引用，绝非故作高深，而是作为坚实的论据，支撑起了整栋思想的大厦。我特别留意了其中对于特定历史时期的描述，那种细节的丰富程度令人咋舌，仿佛能闻到那个时代特有的尘土和气息。它没有采用那种激动人心的煽情笔法，而是用一种近乎冷静的、历史学家的严谨态度，逐层剥离现象背后的深层动因。读完合上书本，我并没有感到一股“豁然开朗”的轻松，相反，是一种被灌输了大量新信息的沉重感，需要时间去消化、去整合。这本书的价值不在于提供简单的答案，而在于它提供了一套观察世界的全新透镜，让原本模糊的景象变得锐利，也让那些被时间掩盖的棱角再次显现出来。

评分☆☆☆☆☆

收到，以下是根据您的要求撰写的五段图书评价，风格各异，内容详细，旨在模拟不同读者的真实反馈，且不包含关于《西方的丑学》这本书的具体内容描述。 --- 书架上堆满了各种各样的书，但当我偶然翻开这本时，立刻被它那种近乎野蛮的坦诚所吸引。它不是那种温文尔雅的哲学探讨，更像是一次深入腹地的考古挖掘，将那些被主流叙事小心翼翼掩盖起来的、关于“不完美”和“异端”的碎片一一拼凑。阅读的过程，与其说是获取知识，不如说是一种不断修正自己认知边界的痛苦而又兴奋的体验。作者的笔触极其老辣，仿佛能穿透历史的迷雾，直击那些最核心、最不愿被提及的权力结构与审美偏见。我尤其欣赏它那种近乎冷酷的叙事节奏，它从不刻意迎合读者的舒适区，反而像一个高明的解剖师，冷静地展示着事物的肌理与结构，即使那肌理粗粝不堪，结构也早已扭曲变形。这本书迫使我重新审视那些我们习以为常的“美好”，并质疑它们背后支撑的庞大而脆弱的意识形态。每一次翻页，都像是掀开了一层厚厚的、积满灰尘的帷幕，看见了隐藏在光鲜外表之下的真实世界的纹理——那种纹理粗糙、驳杂，但绝对真实。这种体验对于习惯了精致包装的现代人来说，无疑是一剂猛药，后劲十足，让人久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

第三章認識論的梳理還是挺漂亮的。

评分☆☆☆☆☆

感性多元化，艺术品不一定和美挂钩

评分☆☆☆☆☆

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关于古希腊的思维 他们的一些神话故事 都快忘记了

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