西方现代主义文学概论

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出版者:北京大学出版社
作者:曾艳兵
出品人:
页数:350
译者:
出版时间:2006-9
价格:29.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787301109441
丛书系列:
图书标签:
  • 外国文学
  • 现代主义
  • 文艺理论
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具体描述

本书首先就是将那些以往通常属于后现代主义文学的内容不再纳入本书的研究范围之内。并且,本书对诸如现代主义、现代派、现代性、现代化等概念进行了正本清源的梳理和辨析,对西方现代主义文学的性质、特征、根源、意义及局限进行了深入细致的分析和探讨,尤其对西方现代主义文学产生的思想根源着力展开论述,希望以此为切入点很快就能触摸并把握到西方现代主义文学精髓和要害。本书对西方现代主义文学诸流派,如象征主义、意象派、未来主义、达达主义、超现实主义、表现主义、意识流文学等进行了专章的分析论述,对重点作家作品也进行了专门地评述和分析。鉴于存在主义文学是属于由现代主义向后现代主义文学过渡的文学流派,为了对现代主义有一个更为整体的认识,因此我们也将它纳入了本书的评析范围。本书在力求全面而系统地评介西方现代主义文学的同时,总是不失时机地表述自己的学术观点和看法。本书还特别加入了中西文学比较研究的内容,尤其增加了对西方现代主义每一具体流派在中国的译介、传播、接受、影响的梳理和研究,但这只不过是这一研究内容的自然延伸或必然归属。本书在每一节后面还增设了思考题和参考书目,尤其增加了一些英文参考书目,以便读者进一步阅读和思考。

古典主义文学思潮与流派探析 书籍简介 本书旨在对西方文学史上占据重要地位的古典主义文学思潮及其核心流派进行一次全面而深入的考察。我们聚焦于从古希腊罗马的源头,到文艺复兴的复兴,再到启蒙运动的理性光辉,直至浪漫主义的感性觉醒这一宏大历史进程中,文学艺术所呈现出的独特风貌与内在逻辑。本书拒绝将文学视为孤立的文本集合,而是将其置于特定的社会、哲学和历史语境之中,探讨特定时代精神如何塑造了作家的创作观念、题材选择和艺术形式。 第一部分:源头与奠基——古典精神的溯源 本部分将从荷马史诗开始,深入剖析古希腊文学中“模仿”(Mimesis)的哲学基础,特别是亚里士多德《诗学》中关于悲剧结构、净化(Catharsis)理论的核心论述。我们将探讨柏拉图理想国中的艺术观如何与现实文学创作产生张力,以及这种早期对“美”与“善”的追求如何成为后世古典主义的理论基石。 随后,我们将转向古罗马文学,重点分析维吉尔的史诗叙事如何继承并“罗马化”希腊传统,以及贺拉斯“适度”(Aurea Mediocritas)的美学原则如何确立了古典主义在形式规范和比例和谐上的标准。我们不仅关注这些作品的文学成就,更着重分析其背后的权力结构与公民道德理想。 第二部分:复兴与规范——文艺复兴的人文主义转向 文艺复兴是西方文学史上一次意义深远的“回归古典”。本章将详述彼特拉克、薄伽丘等人的创作如何打破中世纪神学束缚,重新发掘和翻译古典文本,将“人”置于宇宙的中心。我们分析人文主义的核心关切——对人的潜能的肯定、对现世生活的赞美,以及这种思想如何渗透到戏剧、诗歌和散文的结构之中。 意大利的先驱之后,我们将目光投向伊丽莎白时代的英国文学。莎士比亚的创作被视为古典理想与新兴世俗精神完美融合的典范。本节将细致辨析莎士比亚戏剧中对古典悲剧元素的运用(如命运与自由意志的冲突),以及他如何在遵循古典三一律的框架外,拓展出更复杂、更具人性深度的角色心理描绘。 第三部分:理性与秩序——十七世纪的古典主义巅峰 十七世纪,尤其是在法国,古典主义发展成为一种高度系统化、强调理性、清晰和普遍性的文学运动。本部分将重点解析法国古典主义的三大支柱:理性主义哲学(笛卡尔)、宫廷政治的规范要求,以及对古希腊罗马标准的刻意模仿。 我们详细考察高乃依和拉辛的悲剧艺术,对比他们在处理激情与职责、个人意志与社会规范之间的冲突时所采用的严谨结构和语言风格。雨果的喜剧和莫里哀的作品则提供了对社会弊病尖锐而又合乎规范的讽刺。特别值得关注的是,波瓦洛的《诗的艺术》如何系统地总结了这一时期的美学规范,包括“合乎自然”、“清晰明确”以及对“三一律”的坚持。 第四部分:启蒙与批判——古典理性在十八世纪的延伸与转变 十八世纪的启蒙运动将古典主义的理性精神推向了社会批判的高潮。本章探讨启蒙思想家如何利用古典的修辞和形式(如讽刺、书信体、哲学对话录)来传播其进步理念,对抗蒙昧与专制。 我们将分析伏尔泰的理性精神在戏剧和哲学小说中的体现,以及笛福、斯威夫特等英国作家如何运用古典的清晰逻辑和现实主义的观察,构建出影响深远的讽刺文学。此时期,对“普遍人性”的探索达到了顶峰,文学的任务被明确界定为教化和完善社会。然而,这种对秩序和清晰的过度强调,也逐渐孕育出对个体情感和想象力压抑的反思。 第五部分:情感的觉醒——古典规范下的浪漫主义萌芽 在理性主义的坚实外壳下,对被压抑的个人情感和对宏大自然力量的向往开始涌动。本书的收官部分将考察浪漫主义运动如何作为对古典主义过度理性化的一种反动,但其初期发展却与古典传统有着密不可分的联系。 我们将分析卢梭晚期作品中对自然与真情的呼唤,以及德国“狂飙突进”运动中对个体天才的推崇。这些早期迹象预示着文学重心正从外在的客观规范,转向内在的主观体验。本书将总结,古典主义为后世文学提供了不可或缺的结构和反思的参照系,其对形式的严谨要求与后世对自由的追求形成了永恒的张力,共同构成了西方文学发展史的完整图景。 本书特点: 理论联系实际: 每讨论一个流派,均引用关键的理论文献(如亚里士多德、贺拉斯、波瓦洛的论述)与代表性文本进行细致的互证分析。 跨学科视角: 结合当时的哲学思潮(如理性主义、经验主义)和政治环境(如君主制、资产阶级兴起),深入剖析文学的社会功能。 清晰的脉络梳理: 旨在为读者构建一套清晰的、非线性的西方古典文学发展的时间轴和思想谱系,明确区分不同阶段的“古典精神”的内涵变化。 本书适合文学专业学生、古典哲学爱好者,以及所有希望系统了解西方文学“骨架”结构的读者。

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读后感

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用户评价

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这本书的语言风格,用一个词来形容就是“板正”。它几乎完全摈弃了任何带有个人情感色彩的表达,通篇使用一种高度学术化、去人情味的语汇体系。这种风格无疑保证了内容的客观性和严谨性,但文学研究,尤其是关于现代主义这种关乎个体经验、精神困境的文学,如果完全抽离了温度,就容易显得干枯乏味。我读到关于卡夫卡作品中异化主题的分析时,期待能感受到那种令人窒息的荒诞感,但作者只是冷静地剖析了其社会学根源和存在主义预设,分析得精准,却冰冷如手术刀。我更希望看到一些文学批评中应有的“共鸣”与“想象力”的碰撞。这本书更像是一份教科书式的权威解读,而非一次充满激情的对话。它告诉你“是什么”,但很少能让你体会到“为什么”以及“读起来是什么感觉”。对于那些渴望通过阅读批评来重新点燃对原著热情的读者来说,这本书可能无法提供那股必要的“火花”。

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我发现这本书在对美国现代主义作家的处理上,存在明显的偏向性,这让我这个主要关注美国文学的读者感到有些失落。虽然欧洲的佛洛伊德、尼采等思想源头被详尽地铺陈,但当涉及到海明威、菲茨杰拉德乃至福克纳等人的具体文本分析时,笔墨明显趋于保守和传统。作者似乎更偏爱那些具有清晰哲学指涉和结构实验性的欧洲文本,对于美国作家那种粗粝、注重内在心理独白的风格,分析深度明显不足。例如,对《喧哗与骚动》中时间线索的分析,虽然提到了叙事碎片的并置,但对于其深层的情感张力与南方衰落的文化隐喻,挖掘得不够深入。这让我感觉这本书的“西方”概念有些失衡,更偏向于欧陆的文学思潮,而对北美大陆的文学创新力度和独特性,未能给予足够的重视和细腻的描摹。这使得整本书的叙述视野,在后期显得有些局限和保守。

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这本厚重的书,拿在手里沉甸甸的,光是封面设计就透着一股子严肃和学究气。我一开始是抱着非常高的期待去阅读的,毕竟“西方现代主义文学”这个主题本身就充满了迷人的张力和复杂性。然而,读进去之后,我发现这本书的叙事节奏非常缓慢,像是在一条铺满鹅卵石的河床上艰难前行。作者似乎更热衷于梳理那些晦涩难懂的哲学思潮如何渗透进文学文本,对于具体的文学作品分析,反而显得有些蜻蜓点水,缺乏那种令人拍案叫绝的洞察力。例如,在讨论意识流技巧时,书中用了大篇幅去追溯柏格森的时间哲学,理论的构建极其详尽,但真正带我领略到乔伊斯的语言魔力或伍尔夫内心波澜的段落却寥寥无几。我感觉自己像是在听一场关于建筑蓝图的讲座,虽然知道结构很重要,但更渴望看到那座宏伟建筑的实景。对于初次接触现代主义的读者来说,这本书的门槛未免太高,它更像是一份写给专业研究者的参考手册,而非大众导读。那些密集的脚注和引文,虽然体现了作者扎实的功底,却也无形中构筑了一道高墙,让普通读者望而却步,难以沉浸其中享受文学的魅力。

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最让我感到困扰的是,这本书的结构逻辑似乎是完全逆着阅读体验来设计的。它先将你置于一个极其复杂的理论框架之中,让你在大量的历史背景和哲学思辨中挣扎摸索,直到快读完时,才开始以一种相对清晰、甚至有些过于简化的方式来回顾那些关键作家的代表作。这种“先理论后文本”的编排方式,让读者在理解具体的文学案例时,缺乏必要的理论支撑作为快速入口。我宁愿看到一种“案例导入—理论阐释—深入分析”的递进模式。因为在阅读初期,读者对现代主义的陌生感是最强的,这时候更需要清晰具体的文学范例来锚定抽象的概念。而这本书却要求读者先掌握了所有抽象的工具(理论),才能开始去尝试切割和理解那些复杂的文学“对象”(作品)。这无疑增加了初学者的挫败感,使得我对很多后半段提到的文本,因为前期理论铺垫的冗长和复杂,已经丧失了足够的耐心去进行二次深入的体会和验证。

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说实话,这本书给我的整体感受是“信息量爆炸,但有效信息接收度偏低”。它试图包罗万象,从波德莱尔的象征主义萌芽,一直梳理到战后解构主义思潮的先声,时间跨度极大,涉及的作家和流派多如牛毛。但这种大而全的处理方式,导致了每一部分的深度都不够。你像是被领着走马观花般地游览了一个巨大的博物馆,导览员不停地讲解,但你记不住任何一件展品的细节。我尤其感到困惑的是,作者在区分“现代主义”与“后现代主义”的界限时,处理得略显模糊和主观。不同的章节之间,论证的连贯性时常被打断,仿佛是几篇独立的研究论文被强行拼凑在了一起。阅读过程中,我时常需要频繁地返回前几页,去确认某个术语的定义,或者回顾某个理论的引入背景,这极大地破坏了阅读的流畅性和沉浸感。它像是一份详尽但缺乏有效组织的资料汇编,你需要自己动手去梳理出清晰的脉络,这对于一本旨在“概论”的书来说,未免有些失职了。

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也算是我的第二本导读了。

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部分理论沿袭了袁可嘉的论点,但是淡化了前者的庸俗马克思主义立场,而且关于中国的部分也很值得一读。

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感情充沛,校对不足,主观臆断 2019.5.10~2019.5.12

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=O=爲了給喜歡的老師及時交作業熬夜那麼久寫了好多頁但是老師說那不是“原典”而且不是那天必須交我……TAT還要忍耐著再看一本這樣或者更無聊的書……

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作为入门性质的教材还是可以接受的,只是书中的某些个性化观点作为结论未免有些草率。还有一个要命的毛病:错别字太多——看来北大出版社的编辑校对不力已经不是一两年的事了。

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