中国人为什么组织不起来

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出版者:中信出版社
作者:肖知兴
出品人:
页数:292
译者:
出版时间:2012-8
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508633282
丛书系列:肖知兴管理系列
图书标签:
  • 管理
  • 社会学
  • 肖知兴
  • 社会心理学
  • 经管
  • 组织
  • 社会
  • 心理
  • 组织能力
  • 中国社会
  • 团队合作
  • 企业管理
  • 心理学
  • 文化差异
  • 集体决策
  • 个人效能
  • 社会结构
  • 信任机制
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具体描述

一个中国人是条龙,三个中国人是条虫。这句广为人知的调侃,成了众多中国企业的梦魇。中国人为什么组织不起来?中国企业为何走向世界那么难?肖知兴教授从历史、政治、经济、管理、哲学、心理学等多个角度出发,剖析中国组织的结构,为解决这个困扰众多企业的问题,提供模式和解决方法。尤其是,肖知兴学贯中西,本书绝不象其他学术书籍那样艰涩难读,其笔调轻松流畅,将传统与现代管理知识融会贯通,让人在学习知识的时候,又体会到一种深深的享受。本书共分四篇,第一篇主要解决组织中国人的问题,提出了中国企业组织能力模型。第二篇从学科背景来看组织问题,第三篇探讨了组织失败的四个案例,涵盖国家层面、传统层面、海外华人的组织失败,以及国内企业海外扩张的问题所在。

本系列丛书一共4本,除本书外,还有《企业江湖》《纸上谈兵说管理》《论语笔记》,同时推出。

《孤岛与群岛:个体、社群与集体行动的中国叙事》 这是一部关于中国人如何在历史长河中,以个体之姿出发,在不断重塑的社群中寻找归属,并尝试构建超越小我、凝聚成集体力量的深刻探索。它并非直接解答“为何组织不起来”的单一命题,而是试图理解中国人组织行为背后的复杂肌理,剖析个体与集体、社群与国家、传统与现代交织下的动态张力。 本书从中国历史文化深处的精神基因切入,追溯“家国同构”的社会结构如何塑造了中国人早期对人际关系的认知。在传统的农业文明背景下,血缘、地缘构筑了最稳固的社会网络,家庭、宗族成为个体最天然的庇护所和行动单位。这种以血缘和地缘为核心的组织形态,在提供强大凝聚力和安全感的同时,也天然地倾向于内向封闭,对外来群体保持警惕,并对超越家庭和宗族的更广泛联合构成了一种潜在的张力。书中将深入剖析这种“亲疏有别”的价值排序,如何在历史进程中影响了不同地域、不同阶层的中国人对集体行动的认知模式和参与意愿。 随后,本书将目光投向中国漫长的封建帝制时期。在权力高度集中的政治体制下,国家机器扮演着至高无上的角色。个体被纳入国家管理的各个层级,从里甲制到保甲制,国家的触角深入社会肌理。在这种环境下,自发的、独立的民间组织,尤其是在政治领域,往往受到严苛的限制甚至压制。国家机器的强大存在,一方面挤压了民间自主组织的空间,另一方面,也将某些集体行动的可能性导向了与国家意志的契合,例如大规模的徭役、征兵,以及在特定时期由官方组织的各类集会。本书将通过对历史上各种民间秘密会社、宗教组织、以及地方性互助团体的考察,来审视在权力高压下,中国人如何以隐秘、分散、或暂时性的方式进行集体互助和表达诉求,以及这些行动的局限性与演变。 近代以来,中国社会经历了翻天覆地的变迁。西方的思潮、制度和生产方式涌入,冲击着既有的社会结构和价值观念。本书将着重探讨这一时期中国人组织形态的多元化尝试。从改良派倡导的学会、商会,到革命派组织的同盟会、革命党;从早期工人阶级的觉醒与联合,到知识分子试图搭建的各种学术团体、救亡团体。在这个过程中,个体开始被赋予新的社会身份和政治意识,对“国家”、“民族”、“阶级”的认同逐渐超越了血缘和地缘。然而,本书也将深入分析,在民族危亡、社会动荡的背景下,这些新兴的组织形态所面临的挑战:内部的分裂、外部的压力、资金的匮乏、以及如何从理念的传播转化为有效的集体行动。 特别是,本书将仔细审视中国共产党在20世纪的崛起及其组织模式。党的强大组织力、严密的层级结构、意识形态的统一以及对社会资源的动员能力,为理解中国人的集体行动提供了一个重要的参照系。本书并非简单地将党的组织视为“成功的范例”,而是尝试剖析其成功背后的历史逻辑和运作机制。这包括它如何巧妙地利用和改造了中国原有的社会关系网络,如何通过意识形态的灌输和政治运动来凝聚人心,以及如何在国家政权的支持下,建立起前所未有的组织动员体系。同时,本书也会探讨这种高度集中的组织模式对个体能动性、多元化选择以及民间自发性组织所产生的深远影响。 改革开放以来,中国社会再次迎来深刻的转型。市场经济的浪潮席卷而来,个体在经济领域获得了前所未有的自由和机会。社会结构日益分化,社群类型也变得空前多样。本书将重点关注这一时期中国人的组织新趋势。从不同形式的商会、行业协会,到各种类型的民间公益组织、NGO;从网络社群的兴起,到地方自发性的社区自治尝试。本书将分析,在新的经济社会格局下,中国人的组织动机、组织方式和组织效果发生了哪些变化。个体如何在一个日益原子化的社会中寻找新的连接点?社群的边界在哪里?以及在国家有效治理与民间自主组织之间,如何找到平衡与共生? 本书还将探讨一些影响中国人组织行为的深层文化心理因素。例如,“面子”文化、人情社会、以及对权威的顺从与挑战之间的复杂关系。在集体行动中,个体如何权衡个人利益与集体利益?如何克服“搭便车”心理?以及在缺乏明确的规则和信任机制的情况下,如何构建可持续的合作关系?本书将通过具体的案例分析,比如某些地方性互助会的运作、网络群体的形成与解散、以及一些集体维权事件的成败,来深入揭示这些心理因素在组织过程中的作用。 最后,本书将提出一个更具前瞻性的视角。在全球化浪潮和信息技术飞速发展的今天,中国人的组织形态正面临着新的机遇与挑战。数字时代的社群连接、跨界合作、以及全球公民社会的兴起,是否会重塑中国人组织的方式和潜力?个体在其中扮演怎样的角色?本书不会提供一个简单的答案,而是希望通过对历史的回顾、现实的审视和理论的梳理,为读者提供一个理解中国人组织行为的复杂而多维度的框架。它旨在激发思考,促使我们更加深刻地理解,中国人个体与集体、社群与国家的独特互动模式,以及这种模式在中国社会变迁中的演进轨迹。这本书,是关于中国人如何在“孤岛”与“群岛”之间,不断寻找、尝试、以及重塑自身集体认同与行动能力的叙事。

作者简介

1972年生于江西吉安,1993年毕业于中国人民大学,先后任职于中国技术进出口总公司和诺基亚(中国)投资有限公司,2004年获得法国欧洲工商管理学院(INSEAD)组织行为学博士学位,现执教于中欧国际工商学院(CEIBS)。他是《欧洲管理评论》(EMR)的编委,国际中国管理研究协会(IACMR)的发起成员,国际实践管理教育(IMPM的中国负责人。他的学术文章发表于《管理与组织评论》、《心理科学动态》和《组织行为与人类决策》等国际一流学术期刊。他是中国领先的商业管理杂志《IT经理世界》的专栏作者和学术顾问,著有《不同文化的社会资本》(英文)、《东张西望》(被评为2004年十大最有价值的商业书籍之一)等。

目录信息

推荐序一 我们放弃了什么,得到什么?/王石
推荐序二 企业价值观的重建/刘强东
推荐序三 未完成的探询/许知远
导言
第一篇 组织中国人
第一章 中国人为什么组织不起来
第二章 两种组织方式
第三章 中国企业组织能力模型
第二篇 组织科学的角度
第四章 四种组织形式
第五章 五个方面的社会资本
第六章 六种改变行为的领导力
第三篇 中国组织的失败
第七章 明王朝的覆灭
第八章 票号悲歌
第九章 王安电脑的兴衰
第十章 TCL兵败如山倒 第四篇 结论
第十一章 传统:竞争力的最终源泉
附录 对一个简单组织的理解
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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在去西安的火车上看完了肖知兴的《中国人为什么组织不起来》,这是本比较新的书,今年9月才第一版,但是新书未必就是好书,这本题目很抓人的书我看完后就是这个感觉。 当初可以说迫不及待的翻看这书,因为这个书名很抓人,稍微想法多一点的人,比较了解真实的中国历史,尤其是...  

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这本书对于我这样一名普通的公司职员读来是有吸引力的,当然必须说我的知识水平还不能够让我完全理解本书分析和论证。在没有完全读懂书情况下说什么都没有实际意义,但作为一个也想自己的公司蒸蒸日上但眼看着人心涣散有时候自己的行为也在推波助澜时,一个向自己去问而难以回...  

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作者受教于INSEAD,却不学习西人的治学态度,也丢掉了中国人传统的发现问题--分析问题--解决问题的典型探究模式,就发现问题而言,本书10分,分析问题6分,解决问题0分,所以平均分5分,不及格 作者另外一本书《中国人为什么创新不起来》,难免不让人联想为一本噱头之作,估计...  

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这本来可以成为一本更具有“市场伟大性”的书,跟《追求卓越》《从优秀到卓越》一样“伟大”的书。不过书的两个特点把它“耽误”了。第一是用随笔的形式写。有介绍说这是一本“清谈性质的书”。随笔的一个特点,就是缺乏严密的逻辑顺序,在要点处往往点到即止。第二呢是作者有...  

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用户评价

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这本书给我的整体印象,是一种深刻的“知其然,更知其所以然”的豁然开朗。它没有回避那些令人感到挫败和沉重的话题,但处理这些话题的方式却异常成熟和富有建设性。作者在论述中展现出的对历史的尊重和对人性的理解,使得全书的论调没有落入悲观主义的窠臼。比如,书中对那些“沉默的大多数”的心理侧写,没有进行道德上的审判,而是细致地描绘了他们在信息不对称和不确定性压力下的生存智慧。这种理解,反而比单纯的批评更能让人接受。全书的学术素养和人文关怀达到了一个极佳的平衡点,使得那些严肃的议题读起来也充满了引人入胜的张力。它不是在指责,而是在邀请读者一起参与到这场艰难但必要的自我审视之中。每一次合上书页,我都会感到一种责任感被重新唤醒,这种阅读的震撼力,是很多同类主题作品难以比拟的。

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拿到这本书的时候,说实话,我对内容抱持着一种既期待又略带抗拒的心态。期待的是能有人把这个“老大难”问题彻底剖析清楚,抗拒的是害怕看到的都是一些老生常谈的论调。然而,作者的高明之处在于,他巧妙地避开了宏大叙事的陷阱,转而从历史的纹理和文化基因的角度切入。书中对于“人情社会”的分析尤其令人耳目一新,它不是简单地批判人情世故的弊端,而是将其视为一种复杂的社会润滑剂,同时也是一种潜在的集体行动的阻力。这种辩证的视角,让原本非黑即白的问题复杂化了,也更贴近现实的肌理。阅读过程中,我常常需要停下来,对照自己的人生经历进行反思。那些关于信任建立的难度、社群内部的排他性倾向,都被作者以一种散文诗般的笔法,融入到对具体案例的剖析之中。这本书的文字功底扎实,逻辑缜密,但叙述的节奏却把握得极好,时而紧凑有力,时而舒缓留白,不会让人产生阅读疲劳。它像是一场漫长的对话,引导读者在层层递进的思辨中,逐渐靠近那个难以捉摸的核心。

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坦白讲,这本书的阅读体验是有些“烧脑”的,但绝对物超所值。它不像通俗读物那样提供即时的慰藉或简单的口号,而是要求读者拿出耐心,跟随作者的思辨轨迹,去拆解那些根深蒂固的思维定势。作者的语言风格非常独特,带着一种冷静的克制,但字里行间又流淌着对这片土地和人民深沉的关怀。其中关于“风险感知与规避行为”的分析,让我对许多社会现象有了新的理解。我们常常指责他人不作为,但这本书却揭示了在特定的社会机制下,“不作为”可能才是成本最低、风险最小的理性选择。这种从个体生存策略层面去解释集体现象的做法,极大地提升了本书的说服力。阅读过程中,我多次拿起笔做笔记,不是因为我不理解,而是因为那些句子本身就充满了洞察力,值得反复咀嚼。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是一本工具书,一本用来理解我们自身、理解我们所处环境的思维工具。

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这本书的结构设计极具巧思,它没有采取那种一板一眼的学术论证模式,而是更像一位经验丰富的社会观察家,带领我们进行一次由表及里的探秘之旅。我特别欣赏作者在引入西方社会学理论时所采取的方式——那是借用,而非照搬。他没有生硬地将异域的框架套用到我们的语境中,而是用我们熟悉的例子去激活那些理论的内涵,使得抽象的社会学概念变得触手可及。读到关于“公共领域缺失”的那几章时,我感到了一种强烈的共鸣,仿佛有人终于用精准的语言描述了我心中一直以来模糊的感受。那种个体发声的渠道受限,使得即便是最迫切的共同需求,也难以有效汇聚成一股可见的力量。全书的论证过程充满了张力,作者似乎总是在不同的观点之间寻找那个微妙的平衡点,既承认了社会文化的强大惯性,也留下了对未来改变的微小希望的火种。读完后,我感觉自己的知识结构被重新梳理了一遍,看待社会新闻的角度也变得更加立体和审慎。

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这部书名本身就带着一股沉甸甸的、直击灵魂的拷问,读完之后,脑海里挥之不去的是各种社会现象的碎片,它们像散落的珍珠,被作者用一种近乎冷峻的笔触串联了起来,却又留下了一个巨大的、需要读者自行去填补的空洞。我尤其欣赏作者在描述那些微观个体行为时所展现出的那种细致入微的观察力。比如,书中对于“集体行动的成本与收益分析”的探讨,并非停留在教科书式的理论层面,而是深入到我们日常生活中那些看似微不足道的犹豫与权衡之中。那种个体面对庞大结构时的无力感,被刻画得入木三分。它让我反思,我们日常中那些“算了,多一事不如少一事”的念头,究竟是源于理性的计算,还是某种更深层次的文化烙印在作祟。这本书的价值,不在于提供一个标准答案,而在于它像一面镜子,映照出我们集体心态中的那些微妙的裂痕和未被言明的默契。每当我看到新闻里那些热议的事件,总会不自觉地回想起书中的某些论述,试图在那些看似喧嚣的表象之下,寻找更深层的结构性原因。这种阅读体验是深刻且持久的,它迫使你跳出自己的舒适区,用一种更加批判性的眼光去审视周遭的一切。

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用乌合之众的一句话,一个人一旦进入群体中,他的个性便湮没了,群体的思想占据统治地位 ;而群体的行为表现为无异议,情绪化和低智商。

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