图书标签: 苏珊・桑塔格  文化批评  疾病的隐喻  美国  文化  苏珊·桑塔格  哲学  社会学   

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欧洲近现代文化、文学、政治哲学中的忧郁、感伤、自恋形象。结核、精神错乱、麻风、梅毒、艾滋、儿麻等的文化隐喻。恐惧创伤之生灭，神义科学人性之纠缠，社会个体他者之勾连。译序酣畅。译注细致（P57给跪）

角度很妙。有不少可以探究的点：天朝一贯以来“毒瘤”的政治隐喻，扩散性疾病在现代科幻作品中的角色，异己与感染源、不洁的联系，还有政体与人体的相互借喻…… 此外感觉十年过去桑塔格的文风依然散漫，很多地方絮絮叨叨不知道是不是刻意为之。读的时候不停想起时光队伍。

最不让我满意的是桑塔格的这本评论感觉没有什么新的东西，只是在重复福柯疯癫与文明的理论内核，卡勒说过，没有革新的文学理论根本称不上文学理论。就像汉娜阿伦特在论极权主义起源中讲到那样，一个生存在公共领域中的概念是由在特定历史时间段内不断重复的感觉经验强化得来的，但好歹人家选择是历史性的社会题材，在论题的选择上，我最反感的是将科学的领域和文学领域混淆在一起 文学试图从科学那里乞讨一点论证的立足点使得自己看起来有那么些说服力，就好像是一群乱糟糟的饿的皮包骨头的鬣狗趁着雄狮不注意小心翼翼从他嘴边捡一些掉下的肉渣滓一样，桑塔格这书前半部分感觉就是在对自己癌症时近乎病态的感伤心理作用下写出来的。。

如果不是课程作业 我一点也不想读这类书。我一点也不想知道隐喻和背后的权力话语。它们总是用不那么可亲的语言煽动内心对这个世界美的解构和质疑，这种感觉糟糕透了。我只想单纯欣赏美，不需要知道背后。所以更多的和学艺术的人做朋友，轻松又舒适。

或许是最近同时在看桑塔格和阿伦特的关系，总觉得桑塔格无论是力度还是行文抑或引证，所关注的都太浅了，她自己总结前文时所提到的出发点和意图，完全没有体现出来，她所反对的歧视通过隐喻的强化，把这些剖开，让光打在上面，清晰的了解——但隐喻是否有这样的力量，是否是隐喻带来的强化，这个最直接的关系被绕过，总让人觉得那么不伦不类。不过这书有好多启蒙点，比如那一段英国人说梅毒是法国病法国人说是日耳曼病的，还有我恍然大悟原来肺结核的桥段其实和我们今天韩剧里烂俗的白血病如出一辙。想读疯颠与文明。

一本像是医学论文的书，却是反讽意味甚浓的文化批评论文。 一本好书让不同职业领域的人看，会产生不同的视角。这本书让谙熟社会学或是现象学的读者来说，也许是最契合于苏珊·桑塔格写这本书的意旨。作为医学生的我拿起这本书阅读起时，必定和其他人有不同的心境来看...  

感觉桑塔格是想用福柯的方式来消解癌症以及艾滋病，但不是很成功。首先是功课做的没有福柯那么足，这或许也是情有可原的。另一个重要原因大概是癌症与艾滋病与“疯癫”比起来还是具有某些不易轻易消解的因素，比如那些更“硬”的生理和病理特征。当然，围绕癌症与艾滋病当然也...  

上海译文刚出版的《苏珊·桑塔格传》开头还挺吸引人：“她最早的记忆之一，是4岁左右在公园里，听到她的爱尔兰保姆跟一个穿着浆过的白制服的大块头说：‘苏珊弦儿总是绷得紧紧的。’”“弦儿总是绷得紧紧的”，是个蛮符合想象的形容，这位美国最具有通俗知名度的女作家、同时宣...  

凌晨一点二十六分，收到你一条短信，看到时天已亮了。你问：“爱情是什么？”，我一时无语。我想，这世界上，没有比这个更普通却又如此形而上的问题了，多么难于回答。 爱情是什么？我能想到的都是一些隐喻。对，隐喻。就是亚里士多德的《诗学》中那个最简洁准确的定义。“隐...