具体描述
《一九八四》是奥威尔的传世之作，堪称世界文坛上最著名的反乌托邦、反极权的政治讽喻小说。他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生出“奥威尔式”（Orwellian）、“奥威尔主义” （Orwellism）这样的通用词汇，不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其作品在英语国家影响之深远。
作者简介
* 乔治·奥威尔（George Orwell）是英国人，本名埃里克·亚瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair）。1903年生于印度，当时，他的父亲在当地的殖民地政府供职，用他自己的话说，他家属于“中产阶级的下层，或没有钱财的中产家庭”。
1904 年，由母亲带他先回到了英国。他自幼天资聪颖，11岁时就在报纸上发表了一篇诗作《醒来吧，英格兰的小伙子们》。14岁又考入著名的伊顿（Eton）公学，并获取了奖学金。但早在小学时期，他就饱尝了被富家子弟歧视的苦涩，从他后来的回顾中可以看出，凭他那天生就很敏感的心灵，这时已经对不平等有了初步的体验。
1921年，布莱尔从伊顿毕业后考取了公职，到缅甸当了一名帝国警察，在那里，被奴役的殖民地人民的悲惨生活无时不在刺激着他的良知。看着他们在饥寒交迫中、在任人宰割的被奴役中挣扎，他深深感到“帝国主义是一种暴虐”。身为一名帝国警察，他为此在良心上备受煎熬，遂于1927年辞了职，并在后来写下了《绞刑》（A Hanging,1931年，此为正式出版年代，下同），《缅甸岁月》（Burmese Days,1934年）和《猎象记》(Shooting an Elephant，1936年)，这些纪实性作品，对帝国主义的罪恶作了无情的揭露。
但是，这一段生活经历仍使布莱尔内疚不已。为了用行动来表示忏悔，也为了自我教育，他从1928年1月回国时起，就深入到社会最底层，四处漂泊流落。尽管他自幼就体弱多病，但在巴黎、伦敦两地，他当过洗盘子的杂工，住过贫民窟，并常常混迹在流浪汉和乞丐之中。次年，布莱尔写下了关于这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》（Down and Out in Paris and London,1933年），真切地描述了生活在社会底层的人民的苦难。正是在为这部作品署名时，布莱尔用了“乔治·奥威尔”这一笔名。某种程度上说，“奥威尔”的出现，开始了布莱尔的新生活。
这时的奥威尔已经把自己深切的情感系于无产阶级的命运上，在思想上也开始倾向社会主义。他不能容忍劳苦大众在英国处于一种“被忽视的”地位，他曾这样深情地写道：“他们才是真正的英国人。”赶巧，在1936年，有一位进步出版商聘请一位属于“不是受害者自己，而是见证人”的作家，去北部工业区（兰开郡，约克郡）对工人的穷困状况作实地调查。被认为是最合适的人选的奥威尔欣然应聘，历时数月，通过自己的亲眼所见，并参考了包括恩格斯《通往威根码头之路》（The Road to Wigan Pier,1937年）--其中记述了大量的事实，深切地反映出工业区人民生活的悲惨和世道的黑暗。奥威尔不但据此愤怒地谴责资本主义工业化对人性的摧残，还主张用社会主义来拯治社会的弊端。
1936年7月，西班牙内战爆发。同年年底，奥威尔与新婚的妻子一同奔赴西班牙，投身于保卫共和政府的光荣战斗。奥威尔在前线担任少尉，喉部曾经受过重伤。他为记述西班牙内战而写的《向卡特洛尼亚致敬》（Homage to Catalonia,1938年）一书，后来成为关于这场内战的一个权威性文献。
但是，这场正义的战争，由于左翼共和政府内部分裂，最后竟失败了。没有死于法西斯枪弹下的奥威尔，竟差一点丧身在共和政府内部党派之争的倾轧中。这个惨痛的经验对奥威尔影响巨大。他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”，而这时候，他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点，一直影响到他后期的两部名作《动物庄园》和《1984》（Nineteen Eighty-Four,1949）创作。
他为后人留下了大量的作品，仅以《动物庄园》和《1984》而言，他的影响已经不可估量。以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象，现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象（Orwellian）”。如果说，贯穿奥威尔一生的作品主要是反映“贫困”和“政治”这两个主题，那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。 1950年1月，奥威尔病逝，享年46岁。
目录信息
读后感
最近断断续续在看乔治奥威尔的《一九八四》，别人问我它是什么书的时候，我会很严肃地和他们说：这是一本很恐怖的书。 说它是恐怖之书不是说这书写的是恐怖故事，而是让你看了以后你会觉得不寒而栗，你会庆幸自己暂时没有生活在那样的氛围之中。 单看我的这题目吧，...
评分之前读戈尔丁的《蝇王》后，写了一篇“《蝇王》的末日启示录”，如果说《蝇王》预言的是个人或者精英处于社会而无作为，从而引起民主政治的倒塌，文明社会的崩溃。那《1984》无疑预言了集权共产主义将是人类世界的末日审判。而《三体》中的未来启示则完全是作者刘欣慈从人类...
用户评价
我很少看到一部作品能将“个人记忆”与“官方记录”之间的冲突描写得如此彻底和绝望。那位主角试图抓住的那些关于过去的碎片，那些他确信无疑的童年片段或历史事实，在强大的体制面前，如同沙滩上的城堡，轻易地被无情的潮水抹去。更可怕的是，当体制告诉你“你从未见过那个人”、“某件事从未发生过”时，他开始怀疑自己的理智，怀疑自己感官的可靠性。这种对主体性的消解，比肉体的消灭更具毁灭性，因为它摧毁了一个人的存在基础。全书弥漫着一种极致的孤独感，这种孤独不是因为身处人群却无人理解，而是因为你发现，你所能依赖的唯一参照物——你的头脑——也成了敌人要攻陷的最后堡垒。这种对内心世界的无情入侵，是这本书最令人敬畏的文学成就。
评分这本书的魅力在于它的普适性和超越时代的预见性。尽管故事背景设定在特定的架空年代，但其中探讨的核心议题——信息控制、历史修正、以及对客观现实的定义权——在当下的语境中依然振聋发聩。我常常在阅读过程中，将书中的场景与现实生活中那些似曾相识的“叙事”进行对比，那种微妙的相似性让我感到一阵阵的寒意。它成功地营造了一种“我们都在其中”的错觉，迫使读者反思自己所处的信息环境的真实性。它提出的问题不是“好人与坏人的对抗”，而是“清晰的认知与被灌输的信念”之间的永恒拉锯。这种对认知战的深刻剖析，远超一般的小说范畴，更像是一份献给未来人类的、用血泪写成的警示录，提醒着我们捍卫独立思考的极端重要性。
评分读完后我久久不能平静，这本书简直像一面冰冷的镜子，映照出权力膨胀的极端形态。它不是那种让你沉浸在浪漫主义幻想中的小说，而是残酷得近乎教科书般的警示录。我尤其关注其中关于“老大哥”形象的塑造，那个无所不在、永远正确的符号化存在，它比任何一个具体的人都更具威慑力。这种全景敞视的社会监控，不仅仅是技术层面的压迫，更是一种心理上的驯化。人们不再需要外界的鞭策，因为他们早已学会了自我审查，将监视者的眼睛内化成了自己的良知。作者精准地捕捉到了那种在集体狂热中个体尊严被碾碎的无助感。书中对情感的异化和对亲密关系的颠覆描写，更是令人心痛，爱情和忠诚都必须服从于政党的需要，这种对人性最基本需求的扭曲，才是这部作品最冷酷的批判所在。
评分从文学技巧的角度来看，叙事节奏的控制堪称大师级。它不是那种情节跌宕起伏的爆米花读物，而是以一种缓慢、压抑、却又无法抗拒的步伐，将读者拖入那个灰暗的世界。主人公的挣扎，那种微弱到几乎可以忽略不计的反抗意志，正是整部作品的张力所在。每一次试图寻找一丝真相的努力，最终都导向更深的绝望，这种结构设计非常高明。你仿佛能闻到空气中弥漫的陈旧气味，看到那些褪色的海报，感受到那种永无止境的疲惫感。与其他一些反乌托邦作品不同，它着重刻画了“希望”是如何被系统性地扼杀，而不是简单地被禁止。它展示了体制如何巧妙地将反抗的火花变成一种被期待的、最终可控的表演。这使得整个故事的悲剧性具有了哲学层面的深度，让人在合上书页后，还需要花大量时间去整理被其搅乱的思维逻辑。
评分这部作品的深刻洞察力，简直让人不寒而栗。它构建了一个如此精密、如此令人窒息的社会结构，以至于每一次呼吸都仿佛是经过批准的特权。那种对个体自由的彻底剥夺，不是通过蛮横的暴力，而是通过一种更为阴险的方式——对思想本身的重塑和控制。我读到那些关于“双重思想”的描述时，真切地感受到了精神上的巨大压力，仿佛自己也深陷于那个被不断修改的历史和被操纵的现实之中。作者对于语言的运用达到了出神入化的地步，创造出的新词汇和新的表达方式，不仅仅是文字游戏，更是权力运作的工具。它毫不留情地揭示了，当真理变成了一种可以随时被最高权力机构重写的公文时，人类精神将面临何种悲剧性的终结。那种从日常琐事中渗透出来的恐惧感，比直接的血腥场面更加持久和难以摆脱，因为它直击人类最核心的自我认知。它迫使你思考，我们今天所珍视的那些看似理所当然的自由，究竟建立在多么脆弱的基础之上，又该如何用尽全力去捍卫。
评分“我们会在没有黑暗的地方相见。”这句话简直就是一把密钥，在后文中瞬间打开了黑暗世界的大门，真赞！另外有一种外国版王二和陈清扬的感觉。很写实，丝毫不像《V字仇杀队》那样拥有打败大魔王的梦幻主义情节。好棒！
评分最离奇的寓言小说，却呈现最冰冷的现实。
评分“我写1984是为了警示世人，不是TMD操作说明”——George Orwell
评分“我写1984是为了警示世人，不是TMD操作说明”——George Orwell
评分一本书太有名总让我不会轻易有想去读它的冲动，今天才读完，这也是无知即力量的另外一种写照吧~
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