写给无神论者

写给无神论者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

出版者:上海译文出版社
作者:[英] 阿兰·德波顿
出品人:
页数:312页
译者:梅俊杰
出版时间:2012-5
价格:30.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532757794
丛书系列:阿兰·德波顿文集(精装版)
图书标签:
  • 宗教
  • 哲学
  • 阿兰-德波顿
  • 阿兰·德波顿
  • 英国
  • 随笔
  • 英国文学
  • 散文
  • 无神论 科学思维 哲学反思 人类命运 理性认知 信仰批判 思想启蒙 现代社会 普通读者 理性生活
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具体描述

尽力去证明上帝是不存在的,不过是许多无神论者的兴趣所在,但是真正的问题不是在于上帝到底存不存在,而是在于一旦假设他不存在,人类将如何自处。《写给无神论者的宗教》主题在于一个人即使是一个无信仰者,但是他也能发现宗教是有用的、有趣的并且给人带来安慰的 。在这部刺激的完全属于作者首创的并且即将面临着争议的作品中,德波顿认为世俗的人们可以从与宗教有着千丝万缕联系的道德、艺术和教育等等领域中去学得一些东西。在这本书中,德尽力去淡化和消弥宗教中教条主义的一面,摄取了宗教中能够安慰怀疑论者当下思想的一面,让人们去感受美丽和睿智的东西。

作者简介

英)阿兰·德波顿他,英伦才子型作家,生于1969年,毕业于剑桥大学,现住伦敦。23岁以处女作小说《爱情笔记》初试啼声即大放异彩;此后的《爱上浪漫》和《亲吻与诉说》继续激活我们的阅读体验,开掘传统小说“不可能完成的任务” ,25岁就入围法国费米娜奖;27岁完成惊世之作《拥抱逝水年华》;31岁出版《哲学的慰藉》,拿古典的欧洲智慧为现代人疗伤;33岁带着满腹诗书踏上大千世界的旅程,开讲《旅行的艺术》;35岁时从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放《身份的焦虑》的途径;37岁的他撰写的《幸福的建筑》成为英国热播电视节目《完美之家》的创意源泉;41岁的他,继续将睿智的眼光投向工作领域,……我们是谁?我们为什么而工作?思考《工作颂歌》,成为在金融危机的今天,最适宜当前形势的作品;41岁的夏天,阿兰·德波顿获邀担任英国希斯罗国际机场的“首位驻站作家”。机场原本只是旅行中的过渡性空间,发生的不过是“出发”与“抵达”,但在阿兰·德波顿的眼中,却成为了一个综合各种文化面貌的博物馆,由此引发《机场里的小旅行》;最近,“哲学向左,宗教向右”,以他一贯的在哲学和宗教之间旁征博引,自由进退的优雅笔触,带来一本具有最抚慰人心的,号召大家从宗教中偷点什么东西为己所用的供广大无神论者阅读的作品——《写给无神论者》。

目录信息

一、 智慧无关教义
二、 群体
三、 和善
四、 教育
五、 温情
六、 悲悯
七、 视角
八、 艺术
九、 建筑
十、 体制
· · · · · · (收起)

读后感

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本书内容2星,另加1星感情分,不枉我追他十年。 德波顿是我最喜欢的作家之一,但是,即便如此,我也得说自己很不喜欢这本书。但凡喜欢只需一个理由,不喜欢却有无数个理由。这里,只简略提一些。 “我们绝不缺乏可用来取代宗教圣典的文化材料,只是我们在用错误的方法对待这份...  

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我猜到 这本书肯定会有强烈的争议。。。。果然,持贬低观点的都挺激烈的........大家不要这样....... 觉得作者的语言真挺厉害的,确实是那种侃侃而谈顺畅流利的,虽然是翻译成中文的,但是作者表达观点时的语言状态确实很好。而且,前面作者一再强调的,世俗社会中人们追逐名...  

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我是无神论者........................................................................................................................................................................................................................................................  

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这不算严格意义的书评,更多是一篇读后感,所以先介绍一下自己的背景吧。(对其他宗教还不了解,所以这篇读后感主要围绕基督教来写。) 从第一次参加教会活动到现在已经不下五年,现在每个星期两个晚上的bible study,周六参加团契,但是,仍然没有信基督。 可以说我是一个顽...  

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一、关于读书 爱读书是个好习惯,非常值得提倡。但读书读得多,就一定牛逼吗?读书多的人似乎有一种优越感去瞧不起那些不爱读书的人,去嘲笑那部分人的无知。然而,书太多了,根本读不过来。开卷有益固然不错,但要从茫茫书海中挑出适合自己阅读的书真是件不容易的事儿。个人以...  

用户评价

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不要再去想宗教是否存在,而是要想如果千百年来人类需要宗教而现在的无神论者都都用什么替代了祷告,忏悔和信仰?

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这书里谈到教育的部分,我都很有异议。主要有两点:1,作者将人文学科中知识的传授和价值的传输、思考截然两分;2,作者居然希望搞一个世俗“宗教”,借鉴宗教和商业巨头的做法,将教育、教化的实践体制化、标准化、统一化以其扩大教化的影响力。

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借用宗教中的一些运营模式开办商业机构或者公共机构来满足都市人的精神需求。

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我是一个自由主义者,我看不下去作者这是在干什么。

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并非批判,而是卸下神祉的寓意,把神看做一个无处不在的倾听烦恼的伙伴。

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