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仔细想想，像但丁《神曲》这样，只知道书名和故事梗概，却没有认真读过的书，还有不少。什么时候补上呢

这套有个好处是你明明加起来只读了不到10万字，却很愉悦得能刷三个条目！是时候建个#请问今天您想在地铁上来点博尔赫斯吗#歌颂下了。抛开章节前无意义的空白页不算，正文部分竟只有可怜的53页！这能叫书么？目前读了3本书价共68元，而市面上随便一本20万字的小说撑死了也就25-30了吧！今天我就得罪一下！

博尔赫斯究竟不是德勒兹，不似他能够基于文本并超越文本——不论读者是否读过原典——进行文学批评。还是有些囿于自身文风，不觉是深入解读/分析，更像是单纯的读后感（还是被翻译中介的那种）。p.s.见诸多评论抱怨书的性价比，看来还是得循博尔赫斯之言，在图书馆看他的书为好。

非常想上神曲导读一类的课。博尔赫斯的文论非常有风度，渊博而气定神闲，同时可以感觉到，他实际上并不是在解读但丁，而是在陈述自我，陈述着典型的博尔赫斯。

仔细想想，像但丁《神曲》这样，只知道书名和故事梗概，却没有认真读过的书，还有不少。什么时候补上呢

看惯了博尔赫斯的虚构评论，突然评论真实作品，有点不敢相信，马上联想到作者是不是也顺便改编一下"神曲"(不过并没有)。"神曲"读得我很痛苦，"但丁九篇"甚至把我说不出的违和感都讲得清清楚楚。有些地方确实就是"弗罗伦萨报纸"或者"意大利名人录"。那个鹰和标语确实就让我想到...  

作为博学的作家，博尔赫斯的《但丁九篇》 是非常专业的文学评论，作为一个普通读者，获取知识是读此书最大的乐趣。 《天堂篇》出现了由贤人组成的大鹰（想起血源里面的重生古神，博尔赫斯也提到像这种一群生物组成的一个生物往往不是好形象）。但是在但丁之前，波斯诗人法里德....  

我是因为博尔赫斯才看的《神曲》，而看博尔赫斯是因为台湾作家唐诺，他写了一本读《左传》的书，里面出现最多的就是博尔赫斯，比左丘明的次数还多，还说他这本就是比照着博尔赫斯评论《神曲》的文章来的。于是，我从《春秋》而读《左传》，再由《左传》而唐诺，由唐诺而博尔赫...  

作为博学的作家，博尔赫斯的《但丁九篇》 是非常专业的文学评论，作为一个普通读者，获取知识是读此书最大的乐趣。 《天堂篇》出现了由贤人组成的大鹰（想起血源里面的重生古神，博尔赫斯也提到像这种一群生物组成的一个生物往往不是好形象）。但是在但丁之前，波斯诗人法里德....