具体描述
作者简介
目录信息
第四编 神学之维
现象学与神学（1927年）
尼采的话“上帝死了”（1943年）
形而上学的存在―神―逻辑学机制（1957年）
第五编 技术的追问
现代科学、形而上学和数学（1935/36年）
世界图象的时代（1938年）
技术的追问（1950年）
科学与沉思（1953年）
第六编 语言之说
语言（1950年）
从一次关于语言的对话而来（1953/54年）
语言的本质（1957/58年）
走向语言之途（1959年）
第七编 思的问题
从思的经验而来（1947年）
物（1950年）
筑・居・思（1951年）
什么召唤思？（1952年）
泰然任之（1955年）
哲学的终结和思的任务（1964年）
所思（1970年）
第八编 自我陈述
给理查森的信（1962年）
我进入现象学之路（1963年）
“只还有一个上帝能救渡我们”（1966年）
附录
附录一：马丁・海德格尔生平年表
附录二：马丁・海德格尔著作目录
附录三：马丁・海德格尔全集目录（中文）
附录四：马丁・海德格尔全集目录（德文）
· · · · · · (收起)
读后感
选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
评分选集集合了海氏大部分重要文献。包括《存在与时间》的导论（1927）、《尼采的话“上帝死了”》（1943）、《......人，诗意地栖居......》（1951）等等。 Heidegger前期与后期之间存在一个“转向”（Kehre）： 前期海氏哲学的问题出发点是“此在”（Dasein），突出了“此在的存...
评分很多人觉得海德格尔很难读，因为晦涩难懂。晦涩难懂会如何？会让人觉得有学问，还是大学问。那么，当年裘千丈以剑插腹，以口吐烟，以手削杯，谁又明白他这是什么门道？又有谁初次看到不认为裘千丈不是在施展上层功夫？海德格尔明显就是中了维特根斯坦所提到的哲学的一种甜蜜之...
评分推土机与海德格 我瞥了一眼这个庞然大物 翻斗的叉子上带着雨后的泥土 驾驶室空无一人 有一份带油渍的《渤海早报》 上面有一扇小小的铁门 用一根绿色的电线捆绑着 当做锁 铁门锈迹斑斑 它出现在闹市 像个莫名其妙的 在雨后的傍晚默默行乞的人 手朝向天张开 有人注意到梵高...
评分推土机与海德格 我瞥了一眼这个庞然大物 翻斗的叉子上带着雨后的泥土 驾驶室空无一人 有一份带油渍的《渤海早报》 上面有一扇小小的铁门 用一根绿色的电线捆绑着 当做锁 铁门锈迹斑斑 它出现在闹市 像个莫名其妙的 在雨后的傍晚默默行乞的人 手朝向天张开 有人注意到梵高...
用户评价
早期译本多少有些粗糙，虽然都是孙周兴的译本，理解海德格尔最好还是用后来修改后的译本。
评分互相傷害
评分译本的缺陷，而不是大师的缺陷。
评分记住，以后尽量不要买选集。
评分好书，虽然已经有海德格尔的多部单行本，还是很想要
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