图书标签: 学术史  先秦史  思想史  秦汉史  历史  诸子学  目录学  李锐   

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李锐·德里达认为，“六家”本来不对应具体学派和人物，此后则有了相对应的子书、人物。当“九流十家”这个创建的目录名称，连同他所对应的书籍，由史书附录进入史学，再进入学术思想史的领域之后，身价渐增，《庄子·天下》篇和《淮南子·要略》篇难望其项背。尽管后来书差不多都丢了，但是那个名目还在。后人“循名责实”，找寻目录的名称与内容之间的关系时，当然会发现“九流”的分类不彻底，不合理；可是，却少有人去质疑那名称本身了。到章学诚在《校雠通义》中表彰刘向歆父子的工作为“辨章学术，考镜源流”之后，一个王官之学——九流——诸子的学术思想线性演化图，就成为了仿佛真实的历史描述，人们渐渐遗忘了“百家”。胡适先生曾经提出了《诸子不出于王官论》，不承认“六家”、“九流十家”。可惜，他也没有跳出这一建构的框架。close

先秦學術思想史～

《古书通例补》打算回头重新看《古书通例》的时候补上 比较喜欢前两篇谈九流百家的，和分论编里面论刘向刘歆差别的，及《战国中晚期至秦汉的学术转型》《子学与经学的传承比较》，觉得受用很深 不过这本书论文编排是比较奇怪，像个大杂烩

先秦學術思想史～

李锐·德里达认为，“六家”本来不对应具体学派和人物，此后则有了相对应的子书、人物。当“九流十家”这个创建的目录名称，连同他所对应的书籍，由史书附录进入史学，再进入学术思想史的领域之后，身价渐增，《庄子·天下》篇和《淮南子·要略》篇难望其项背。尽管后来书差不多都丢了，但是那个名目还在。后人“循名责实”，找寻目录的名称与内容之间的关系时，当然会发现“九流”的分类不彻底，不合理；可是，却少有人去质疑那名称本身了。到章学诚在《校雠通义》中表彰刘向歆父子的工作为“辨章学术，考镜源流”之后，一个王官之学——九流——诸子的学术思想线性演化图，就成为了仿佛真实的历史描述，人们渐渐遗忘了“百家”。胡适先生曾经提出了《诸子不出于王官论》，不承认“六家”、“九流十家”。可惜，他也没有跳出这一建构的框架。close