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中国现代学术之建立

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陈平原
北京大学出版社
2010-01
444
43.00元
平装
博雅英华·陈平原著作系列
9787301164273

图书标签: 学术史  陈平原  中国近代史  思想史  学术转型  章太炎  思想和学术  学术·思想史   


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发表于2024-10-03

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图书描述

本书选择以清末民初三十年间的社会与文化为背景,通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述,展现中国现代学术转型的复杂性,揭示、发掘各种被压抑、被埋没的声音,挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。

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著者简介

陈平原,1954年生,广东潮州人。1984年毕业于中山大学,获文学硕士学位。1987年毕业于北京大学,获文学博士学位。现为北京大学中文系教授,博士生导师。1993年9月至1994年7月作为日本学术振兴会访问学人在东京大学和京都大学从事研究。1997年3月至7月应美中学术交流基金会之邀在哥伦比亚大学从事研究。主要著作有《在东西方文化碰撞中》(1987)、《中国小说叙事模式的转变》(1988)、《二十世纪中国小说史》第一卷(1989)、《千古文人侠客梦》(1992)、《小说史:理论与实践》(1993)、《学者的人间情怀》(1995)、《陈平原小说史论集》(1997)、《陈平原自选集》(1997)、《中华文化通志・散文小说志》(1998)等。治学之余,撰写随笔,借以关注现实人生,并保持心境的洒脱与性情的温润,结集有《阅读日本》等六种。另外,出于学术民间化的追求,1991年起与友人合作主编人文研究集刊《学人》。


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用户评价

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本来就对学术感兴趣,于是从图书馆借来一阅,可能还是自我学识问题,第九章是我看的最有趣的,而第七章以及附录章太炎则看得十分潦草

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可能终究是我太low了吧,最后也没懂现代学术怎么建立起来了。可能书名改成《论胡适与章太炎》就完美了吧。

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第一次觉得读陈平原的文章那么累(九十年代初期,还差点火候?),他也根本没有做修订(只需看最后一章列的书目,有的人二十世纪就去世了还空着卒年;也就是没有利用近二三十年近现代学术思想史取得的一些成果,尤其是罗志田与桑兵及其追随者)。但是陈平原的问题意识和细读功夫是厉害的(第五、最后三章,本色当行),他这把剪刀下去,很多要害文字都现出来,按这些专题、循开列的索引追下去,这本书不失为指南。然后由许多题目构成的本书,主题是什么?身在变局中的学人如何面对古今中西的张力,解决的尝试就构成了学术之建立。官学、私学,专家、通人,经学、子学……都是在进入现代学术之后才产生的问题。第九章,就是自定年谱如何变成自传文学,这依旧是传统如何向现代。

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写作上非常讨巧的一本书,方法上很值得借鉴,但又不容易操作,弄不好就是一盘散沙。陈平原就是陈平原啊~但是近代思想史研究领域都是自说自话的吗?大佬们相互之间都不交流和对话的吗?不管什么问题,都是自己亲自捋一遍,也不管谁先谁后、说的有没有重合~不过,毕竟罗志田在前,也是胡适研究专家,但陈先生就是闭口不谈????

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理解章太炎

读后感

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对胡适的深入分析叹为观止。一个在学术和政治之间挣扎拼杀的知识分子,他的选择既有时代的召唤,也有性格的原因。 胡适其实很早就决定了不参政,很欣赏胡适对基于性格的人生规划,他深知“国家是一件重器,政治是一件绝大的事,......没有计划的人是不配干政治的。”古人三不朽...

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陈平原先生的书,大都具有强烈的可读性,比如《触摸历史与进入五四》、《千古文人侠客梦》以及风靡一时的“大学三书”,这本《中国现代学术之建立》也不例外。究其缘由,乃因陈书大都是以问题为中心,通过爬梳文本细节而构建出有理有据的文章。文章有脉络有筋骨,有内容有血肉...  

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北大中文系的陈平原教授早以文学史的研究成名,近著《中国现代学术之建立──以章太炎、胡适之为中心》则致力于中国现代学术史的研究。[1]陈先生才识过人,不出手则已,出手便直指中国现代学术史上最重要的问题,所以本书甫出便颇受学术界重视。基于陈先生对于中国文化史的丰富...  

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北大中文系的陈平原教授早以文学史的研究成名,近著《中国现代学术之建立──以章太炎、胡适之为中心》则致力于中国现代学术史的研究。[1]陈先生才识过人,不出手则已,出手便直指中国现代学术史上最重要的问题,所以本书甫出便颇受学术界重视。基于陈先生对于中国文化史的丰富...  

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