惟適之安

惟適之安 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:聯經出版公司
作者:黃克武
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2010-12
价格:NT$380
装帧:平装
isbn号码:9789570837124
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 严复
  • 黄克武
  • 文化转型
  • 近代史
  • 历史
  • 近代中国
  • 思想/思想史
  • 哲学
  • 生活
  • 心境
  • 简约
  • 自我成长
  • 东方智慧
  • 内心平静
  • 从容不迫
  • 自在
  • 平衡
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具体描述

本書以新的史料刻畫出嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥,並藉此思考文化轉型的現實意義。

本書以嚴復為例探討中國近代的思想與文化的轉型。轉型時代的觀念由張灝先生提出,意指1895至1925前後的三十餘年間,中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊,產生了劇烈的變化。嚴復為轉型時代中具代表性的知識分子,他的生活與思想均表現出「現代性」與「傳統性」,或說「啟蒙」與「反啟蒙」交織併陳的轉型特點。本書利用新的史料刻畫出嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥,並藉此思考文化轉型的現實意義。

尘封的航线:帝国余晖下的迷航 作者:佚名 出版社:孤山书局 开本:菊十四开 页数:680 定价:128.00 元 --- 卷首语:潮声中的低语 在广袤无垠的星海中,总有一些航线被历史的浓雾所遮蔽,一些声音被时代的喧嚣所淹没。本书并非要描绘宏伟的史诗,亦非歌颂不朽的功绩,它仅仅是一部关于“失落”与“重构”的记录——记录那些在帝国黄昏时分,被遗忘在碎裂世界角落里的人们,如何试图用残存的信念和模糊的地图,拼凑出一条通往明日的航道。我们不讨论既定的秩序,只关注秩序崩塌后,那些微小而坚韧的生命挣扎。 --- 内容提要:失序时代的群像侧写 本书以宏大而细腻的笔触,聚焦于“大裂变”后的第三个甲子年,一个旧的中央集权帝国已经名存实亡,而新的秩序尚未完全建立的“间隙时代”。故事围绕着三个主要地理板块和几条相互交织的命运线索展开,展现了权力真空下,人类社会结构、道德准则乃至信仰体系如何经历痛苦的重塑。 第一部分:碎裂的星图——北方边境的迷信与科学 故事始于北境的“冰封高墙”——一道曾经用以抵御蛮族入侵的巨大屏障。帝国崩溃后,高墙内外的文化开始剧烈融合。本书详细描绘了生活在残存哨塔中的“守夜人”群体。他们不再忠于任何旗帜,而是遵循一套基于天文观测和古老符文的混合信仰体系。 人物侧写:卡伦,最后的绘图师。 卡伦继承了家族世代为皇家绘制星图的职责,但此时的星图已不再精确,而是充满了对未来灾变和神迹的预言。他周旋于渴望利用这些“预言”来巩固地方军事权力的“铁壁军阀”与那些坚信回归“纯净之源”的“星辰牧师”之间。 冲突焦点: 北境的能源核心——利用地热的“熔岩炉”正在衰竭。军阀们主张强行开采,可能引发更大规模的地壳变动;而牧师们则要求废弃,认为这是对大地母亲的亵渎。卡伦必须在冰冷的理性与狂热的信仰间,找到一种足以维系族群生存的“中间道路”。本书深入探讨了在科学基础动摇时,人类如何依赖集体迷信来应对未知的恐惧。 第二部分:沉没的绿洲——帝国腹地的贸易与背叛 故事的重心随后转移至曾经的帝国粮仓,如今被洪水和瘟疫侵袭的“低语沼泽区”。这里的核心是“沙盘城”,一个建立在旧日交通枢纽废墟上的庞大自由贸易市场。这里没有法律,只有契约与武力。 核心群体:漂泊的商团与走私者。 重点描绘了以“渡鸦”为首的走私网络,他们垄断了从南方幸存城市运来的稀缺药物和保存完好的知识典籍。渡鸦并非传统的英雄,他冷酷、实用主义至上,但他的行为却间接维持了许多小型聚落的运转。 道德困境: 一批由前帝国知识分子组织的“方舟学者”,带着大量的历史文献试图逃往西方。渡鸦发现了他们的路线,并面临抉择:是劫掠这些无价之宝来充实自己的力量,还是为了“知识的延续”而提供保护,承担被军阀截获的风险?本书详尽记录了沙盘城内部复杂错综的权力博弈,揭示了在资源极度匮乏的环境下,商业伦理是如何被扭曲和重塑的。 第三部分:重生的幽灵——远洋殖民地的回归与异化 本书的后半部分将目光投向了遥远的西方海域,那里是帝国“新大陆”殖民舰队失联数十年后,少数船只携带残存技术和全新文化形态“归来”的故事。他们自诩为“真正的继承者”,对本土的碎片化状态嗤之以鼻。 文化冲击: “归来者”带来了高度工业化的残余技术(如蒸汽驱动的武装载具和人工合成食物),但他们的社会结构却呈现出极端的等级固化和对本土居民的傲慢。 关键人物:阿丽亚,混血的联络官。 阿丽亚是归来者中的一员,但她生于航行途中,对故土的记忆仅来自文献。她被派往大陆执行“文化整合”任务,却逐渐被本土人民的坚韧和对自由的向往所吸引。她发现,那些被殖民者视为“野蛮”的群体,在面对真正的生存危机时,展现出的适应性和社群凝聚力,远超那些依赖精密仪器的归来者。 终局悬念: 归来者计划利用他们的技术优势,强行统一破碎的土地,重建一个“更有效率”的帝国。而大陆上的势力则必须决定,是屈服于这种技术上的压倒性优势,还是联合起来,在文化和精神的层面抵抗这场新的“殖民”。 --- 学术价值与写作风格 《尘封的航线》的独特之处在于其对“后末日”社会学和“非线性历史”的探讨。作者避开了对单一英雄的塑造,转而采用多视角、多线索的叙事结构,强调环境如何塑造人心,以及在权力真空期,信仰、贸易、科技如何成为相互依存又彼此争斗的支柱。 本书的语言风格沉郁、克制,带有强烈的环境描绘感,仿佛读者正身处那被风沙侵蚀的边境或被沼泽包围的古城。它不提供简单的答案,而是将读者抛入一个充满矛盾与灰色地带的世界,迫使我们思考:当宏伟的叙事瓦解时,什么才是真正值得捍卫的“文明”的碎片? 本书是研究“大裂变”后社会重建、文化冲突与边缘群体生存状态的不可或缺的文献。它没有为我们指明一条通往“惟适之安”的道路,却清晰地展示了无数条通往“不确定性”的崎岖航道。 --- (本书附有详尽的地理图谱、裂变时代的主要技术词汇表,以及对不同派系语言风格的对比分析。)

作者简介

1957年生於臺北板橋,美國史坦福大學歷史系博士。現任中央研究院近代史研究所研究員兼所長。其專長領域為中國近代思想史、翻譯史與中西文化交流。主要著作:《一個被放棄的選擇:梁啟超調適思想之研究》(1994)、《自由的所以然:嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》(1998)、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism(2008)等。

目录信息

自序
第一章 導論
第二章 異性情緣:性別關係與思想境界
一 父母之命、媒妁之言的初次婚姻
二 納江鶯娘為妾
三 續絃朱明麗
四 與鶯娘離異
五 嚴復的煙霞癖
六 忘年之交呂碧城與何紉蘭
七 小結
第三章 北洋當差:從水師學堂走向翻譯之路
一 北洋當差,味同嚼蠟
二 嚴侯本武人,科舉偶所慕:嚴復與科舉制度
三 假令早遘十年,豈止如此?呂增祥、吳汝綸與嚴譯《天演論》
四 小結:不能與人競進熱場,乃為冷淡生活
第四章 新語戰爭:清末嚴復譯語與和制漢語的競賽
一 另一場戰爭
二 從"名詞"談起
三 嚴復對抗東學與東語
四 嚴復與譯名統一工作
五 小結
第五章 靈學濟世:上海靈學會與嚴復
一 從一頁報紙廣告說起
二 民初靈學研究的淵源
三 上海靈學會的成立
四 上海靈學會的運作:扶乩與靈魂照相
五 嚴復的知識觀
第六章 結論:太平如有像,莫忘告重泉
徵引書目
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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昨日偶然翻讀黃克武先生《惟適之安》,覺得很有意思,獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉,見嚴復懷念吳汝綸道:「不佞往者每譯脫稿,即以示桐城吳先生,老眼無花,一讀即窺深處,蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀,讀已必求其序。」徽字...  

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“惟适之安”,这是严复亲题于墓前的四个大字,对于一生宦海蹉跎,中年因译书名声鹊起,晚年遭新派痛剿的他来说,这算是一句的哀叹,还是一句辩白?甚或,在冥冥之中,他已获知梁任公传下的中国自由主义大旗,将由自己之手传给胡适之? 严复是难以破解的谜,一方面,他深通西...  

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“惟适之安”,这是严复亲题于墓前的四个大字,对于一生宦海蹉跎,中年因译书名声鹊起,晚年遭新派痛剿的他来说,这算是一句的哀叹,还是一句辩白?甚或,在冥冥之中,他已获知梁任公传下的中国自由主义大旗,将由自己之手传给胡适之? 严复是难以破解的谜,一方面,他深通西...  

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“惟适之安”,这是严复亲题于墓前的四个大字,对于一生宦海蹉跎,中年因译书名声鹊起,晚年遭新派痛剿的他来说,这算是一句的哀叹,还是一句辩白?甚或,在冥冥之中,他已获知梁任公传下的中国自由主义大旗,将由自己之手传给胡适之? 严复是难以破解的谜,一方面,他深通西...  

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用户评价

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当我看到《惟适之安》的书名时,一种莫名的熟悉感油然而生。它仿佛触碰到了我内心深处某种隐匿的情感,一种对内心平静的渴望,一种对生活本质的探寻。我迫不及待地想知道,作者是如何解读“惟适之安”这四个字的。它是否意味着,真正的安稳,来自于找到最适合自己的位置,然后顺应自然,不强求,不勉强?我希望这本书能够提供一些关于人生选择的智慧,关于如何在看似有限的选择中,发掘出无限的可能性。我期待它能够帮助我理解,所谓的“安”,并非是一种被动的状态,而是一种主动的、与内在自我和谐一致的积极追求。我希望它能用一种温润而有力的笔触,引导读者去发现,那些隐藏在生活细节中的“适”,那些点亮内心、带来宁静的火花。我渴望通过这本书,能够提升自己对生活“适”的感知能力,从而更自如地 navigate 人生的洪流。

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我是在一个偶然的机会下被《惟适之安》这本书吸引的。当时我正处于一个人生的小低谷,总觉得哪里不对劲,却又说不清道不明。书名中的“适”字,像一束光,照进了我迷茫的心。我开始想象,这本书会不会讲述一些关于如何找到自己人生方向的故事?它会不会提供一些方法,帮助我们拨开迷雾,认清自己内心真正的渴望?我希望它能给我一些关于“适应”与“被适应”的思考,关于如何在变幻莫测的生活中,找到那个不被环境裹挟,也不刻意对抗的微妙平衡点。我渴望这本书能给我一种力量,一种能够让我平静下来,重新审视自己,然后做出更适合自己的选择的力量。我希望它能够传递一种积极的生活态度,一种“适”就是“安”的信念。我期待书中能出现一些鲜活的人物,他们的经历或许能引起我的共鸣,他们的困惑或许也曾是我内心的写照。我希望通过阅读这本书,能够更深刻地理解“安”的含义,它不应该是停滞不前,而是一种生生不息的内在和谐。

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“惟适之安”,这几个字本身就蕴含着一种独特的哲学韵味,让我对这本书充满了期待。《惟适之安》这个书名,似乎在暗示着,人生中真正的安宁,并非来自于外界的给予,而是源于一种内在的契合与和谐。我非常好奇,作者将如何阐释“适”与“安”之间的深刻联系。这本书会不会探讨,在瞬息万变的现代社会中,个体如何才能找到属于自己的那份“适”?它是否会提供一些切实可行的方法,帮助我们在工作、生活、人际关系中,做出更符合自身需求的选择?我期待它能够激发我对自己人生道路的反思,让我去思考,我所追求的“安”,是否真的适合我?它会不会也包含一些关于如何在逆境中保持内心的平静,如何在不确定性中找到确定性的智慧?我希望这本书能够像一位循循善诱的导师,用其深邃的洞察力,引领我走向一种更加深刻、也更加圆满的“适”与“安”。

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这本《惟适之安》的书名,初见时便勾起了我强烈的好奇心。它不像那些直白诉说人生哲理的著作,而是带着一种含蓄而深远的韵味,仿佛是一扇门,里面藏着关于“适”与“安”的无尽探索。我特别喜欢这种留白感,它鼓励读者主动去填充、去思考,而不是被动接受作者灌输的观点。我迫不及待地想要翻开它,看看作者是如何在字里行间勾勒出“惟适之安”的独特风景。我期望它能带领我进入一个全新的视角,去重新审视生活中的种种选择和状态。或许,它能给我一些关于如何在纷繁复杂的世界里找到属于自己的那份宁静的启示,那种不是强求,而是自然而然流淌出的安稳。那种安稳,不是被动的接受,而是主动的契合,是找到最适合自己的位置,然后心无旁骛地去生活。书中是否会有一些意想不到的故事,一些触动人心的细节,一些能引发我共鸣的场景?我猜想,它一定不会是一本说教式的读物,而是更像一位智慧的朋友,用温和的语言,与你进行一场关于生命本质的对话。

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《惟适之安》这个名字,给我的感觉就像一股清泉,在喧嚣的都市中流淌,带来了宁静和思考。我一直觉得,“安”不仅仅是物质上的富足,更是精神上的满足,是一种内心的平和与踏实。而“适”字,则更像是通往这份“安”的钥匙。我猜想,这本书会深入探讨“适”的多种维度,它或许包括了与环境的契合,与他人的相处之道,更重要的是,与自己的内心和谐。我特别好奇,作者是如何将“适”与“安”这两个概念巧妙地结合在一起的。是讲述一个个个体在生活中寻找“适”的过程,最终收获“安”的故事吗?还是通过对某种哲学思想的阐释,来揭示“惟适之安”的奥秘?我期待这本书能给我带来一些启发,让我能够更清晰地认识到,什么才是真正适合我的,什么才是真正能让我感到心安的。我希望它能引导我去反思,我在生活中是否过于执着于某些不适合我的东西,从而忽略了那些本可以带给我平静的“适”的可能。

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灵学会的资料比较重要

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第四章讲严复翻译的新名词没人用,第五章讲民国初年的灵魂学,比较好玩。

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上海灵学会那篇给我提供很多借鉴。不过作者虽然试图跳出传统与现代的二元对立,却采取了较消极的方法,不能算很成功。

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看黄爷爷如何“知人论事”。

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材料详实,然须参阅黄令坦有关严复晚年的一些考订文章,对此书有中肯的批评。

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