百多年來，中國各類思潮和思想論爭此起彼伏，如亂花迷眼，然其背後都透出或隱或顯的民族主義風采。從二十世紀末開始，民族主義更在全球範圍內不同程度地復興。且民族主義不僅僅是個學理意義上的「主義」，它本身也是社會變遷和政治運動，直接表現著時代的思想風氣。本書著眼於民族主義與近代中國思想的互動，梳理夷夏之辨這一近代中國民族主義的本土思想資源，論證中西文化競爭造成的思想與社會權勢轉移，分析中外民族主義的異同，揭示近代中國民族主義以激烈反傳統和嚮往「超人超國」為特徵的一些特殊表現形式，特別是中國民族主義與世界主義和社會主義之間複雜曲折的關聯。
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一半以上都是看过的文章剪裁而成
评分一半以上都是看过的文章剪裁而成
评分道之不存，天下焉附。破而未立，是为东亚。
评分“详近略远、详内略外的文化特点本身已含有对边远夷狄可以不臣不治的意味，体现了夷夏之辨开放的一面”；从“内外”到“中外”的变化；“具体时代的具体中国人，其心目中中国的疆域应该是清楚的”；“秦汉以后的士人言及夷夏之辨时，其根本处虽仍是重文化之分，但其表达则常以族类观念为形式，其运用则多依当时政治情势之发展”；中国近代民族主义的形成提示着传统的崩溃（清季保皇与革命两派均从种族而非清廷有道无道的角度立说，“思想资源的西移”）。
评分一读涉及这个问题的书，立马感到脑子不够用
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