图书标签: 刘小枫 政治哲学 熊十力 思想史 哲学 经学 文化中国丛书 政治学
发表于2025-03-04
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“新儒家开宗大师”熊十力于1951年间写下七万字长函《论六经》,致林伯渠、董必武、郭沫若、“并恳代陈毛公赐览”。《论六经》集中呈现了熊十力对儒家经典的革命性阐释,也体现了熊十力一生对共和主义始终不渝的关切。通过释读这篇长函,结合熊十力在1949至1951年间刊印的其他文集《韩非子评论》(原题“正韩”),本稿尝试探究熊十力经学思想与革命精神的关联,以及儒家心学与西方启蒙哲学的内在亲缘,进而理解共和精神给二十世纪中国哲学文化的品质打下的深刻烙印。
刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学文学院、中山大学哲学系、重庆大学的教授。主要著作有《诗化哲学》(1986)、《拯救与逍遥》(1988)、《走向十字架上的真》(1994)、《这一代人的怕和爱》(1995)等。
余英时分析从五四到某革,中国近现代的思想大概是朝着越发激进的趋势发展,而刘子则又指出宋儒心学(自然包括明清)与五四启蒙运动之间的关系。既然心学是儒学对佛学的一次『不得不』进行的回应,那么熊子的新『心学』也是面对西方启蒙哲学『不得不』进行的回应。而廖平,蒙文通又如何?三人都在发明《周官》。但是这里有一个『西学东渐/冲击反应』圈子我们应该跳出来,于是应该明白五四提供的另一个契机是『普遍历史』的展开,中国将西方一起,同时重新进入世界历史。而对东西『万国竞争』的回答,又需要通过古今之争,从古代经典的重新识读开始。
评分感觉微扯。。。
评分从没读过这么阴阳怪气的书
评分不咋地啊
评分下笔超级损
感想不多,大致如下: 1、依然是每隔三五行就出现的破折号“——”,依然是楷体加粗的以专名面目出现的非专有名词(知者、圣人、言说、技艺、心性、天下…对,天下),依然是隐秘的教诲显白的表达(或者说显摆的表达),依然是…依然是有太多的“依然是”了…… 没错,都知道您...
评分感想不多,大致如下: 1、依然是每隔三五行就出现的破折号“——”,依然是楷体加粗的以专名面目出现的非专有名词(知者、圣人、言说、技艺、心性、天下…对,天下),依然是隐秘的教诲显白的表达(或者说显摆的表达),依然是…依然是有太多的“依然是”了…… 没错,都知道您...
评分 评分秩序与人心 —— 梁漱溟、熊十力之争:建国后大陆新儒家对社会主义的认知与阐释 1961年,历经怀仁堂廷争风波之后的梁漱溟,本已归于沉寂,但在读毕老友熊十力建国后的系列著作后,竟提笔撰写《读熊著各书书后》的万字长文,感叹“当年的熊先生于今已不得而见”,极度表达对熊十...
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