具体描述
佛教源于印度，而发扬光大却在中土。自东汉时输入，经诸多朝代之努力，将原为梵文（或巴利文）等古天竺文字的佛经译为汉语，并通过手工抄写到印刷技术之运用，终于使佛法深入人心，广大信众，同沾法益，此功德无量之善举前后持续了千年有余。特别是我国国民与天竺人民早有往来，其思想趋向也颇为接近，复经魏、晋、南北朝数百年与我国传统思想文化之相互激荡、磨合，乃至酝酿、吸收，至隋唐而大成，创宗立派，鼎盛繁荣，前所未有。影响所及，我国周遍朝鲜、日本、越南等邻邦亦多流行大乘佛法。以后，历经宋、元、明、清各代，我国始终为大乘佛教之重镇，有“佛教第二故乡”之誉。此殆与我国僧俗两界人士究心于佛法义理密切相关。
佛理探究，自古以来即有僧伽、居士之分，虽无“研究”之名，而出于信仰之诚，寻求佛教精义者，彪炳史册，所在多有。降及近世，因科技发展之刺激，佛法潮流，亦屡有扩张。自十九世纪德国学者马克斯·缪勒提出“宗教学”概念以来，欧美之宗教学研究方兴未艾。佛教，作为古老的宗教之一，海外研究也日见蓬勃，从东瀛至南亚，从德意志、法兰西至英吉利，于研究南传佛教圣典及历史文化方面卓有成效。尤其是在美利坚，自 C.R. 莱曼等创办《哈佛东方丛书》、奠定美国佛教研究基础以来，从地域上说，其研究范围已囊括南传佛教、印度佛教、中国佛教（包括藏传佛教）、东亚佛教，举凡教理、经典、仪式、经济、政治等无不涉及，成果斐然。目前已发展至巴利文、梵文及藏文，横跨文献学、社会学、人类学、哲学、伦理学、语言学、历史学等多门学科，在宗教学界已呈后来居上之势。就佛法源流而言，佛教从印度本土向南、北方向分别传播，菩萨高僧，筚路蓝缕，而成北传大乘、南传上座二极，于今因缘增上，不断发展，已趋于世界佛法之域，可谓千载一时也欤！
因此之故，时有台湾蓝吉富氏主编出版《世界佛学名著译丛》一百册，绍介国际佛教学术界之研究成果、研究方法与研究工具等，内容广泛，对于国内学界拓展学术视野，提升佛学研究水准，甚有裨益，可喜可贺！惜其著作多属近代，且以日文为主，时过境迁，欧美近代以后之佛学研究日新月异，相关成果不断涌现，将此类新知卓见译为汉语，嘉惠学林，已成迫切之势。
藉此因缘， 敝寺故有觉群编译馆之设立，集思广益，斟酌权衡，适时推出系列《觉群佛学译丛》， 实欲借古人译梵为汉之经验，取信、达、雅之准则，推陈出新，俾在家出家，两俱得益。佛法虽重在行持实证，佛经所说理趣，亦无不为求证生死大事之门径，若依文解义，理事分途，则徒成慧业，殊失佛法之宗旨。然此乃针对僧伽悟道而言，非指俗世传教之事，况时际浊世，佛法传扬端赖因缘，适应时会，则日以广信，僧伽寄质尘寰，岂可遗世而独立者乎！
倘能以此译丛为契机，重视我国古代传译之汉文圣典，探悉诸宗玄义，同时摄取世界各地区佛法之优长，融贯现代国际佛学界之研究成果，“他山之石，可以攻错”，深信国内会有更好的研究成绩出现，佛教亦将进一步充实与光大，余之愿也，因序之而随喜赞叹云尔！
作者简介
目录信息
原“敦煌吐鲁番学研究译从序” 季羡林
法国的敦煌学研究与谢和耐教授的贡献（代序） 耿昇
中译本序 谢和耐
导论
第一章直接资料
道场和僧侣的数目
大型道场的数目很少，而小道场的数目则很大。由各种史料提供的数字的一览表，5―10世纪寺院和出家人的数目。
在这一阶段大小道场数字的相对稳定。佛教建筑发展的两个时代：其一是5世纪末到6世纪前三分之一年代，其二是8世纪初年。
真正的寺院和小道场的居民对各种统计数字的分析。以出家人为职业的数目很大的一批人：在所有时代都占近百分之一。
宗教运动对中国经济产生的综合性影响
与建筑和装饰道场有关的修奢性活动的发展，大大有害于农业。
豪华与佛教建筑的兴致。
用于铸造铜钱的贵重金属和铜的匾缺。寺院巨额货币的积累，大量金属用于制造佛像。唐代对于个佛像的交易。
第二章间接资料
财税
出家人的税收制度
出家人享有免税权。周代（557―580）文献中对于某些输税方式的影射。为了使僧侣们执行一种对国库危害不大，经反复采取却成效不大的措施。宋代强加于出家人的税役。
对唐代维持官方教团而付出的代价的估计。国家在这一时代亏损的加剧。5世纪到唐期间的“伪滥僧”：没有登入僧籍的出家人、“入道”的世俗人、百姓僧、大户人家的私蓄僧、信徒们的秘密集团。
寺院财产的税收制度
有额寺与没有受到皇家政权承认的寺院，根据其来源和性质不同，而执行多种财税制度。
间接输税的形式
北魏末年由世俗政权创立的出售僧官尊号的制度。8世纪初期公主们所从事的交易：恩度僧。度谋以及从安禄山叛乱起（75年）出现的官方出售度牒的制度。各道大官僚利用安禄山叛乱之后，中央政权消弱的局面，而使该制度朝着有利于自己的方向发展。有关宋代官方出售和私下交易度碟的情况。
第三章财富的积累
印度的遗产
印度戒律规则对中国僧伽经济的影响。
供物。
布施于佛教的财产
“常住”，即佛教僧众的不可分割的和共同财产的基本概念。根据印度律藏经文的规定，允许以僧众的名义占有，而禁止出家人个人占有的财产。中国属于僧伽财产的神圣性。
中国僧侣们的继承法
由于法事活动的发展和僧众致富，而导致印度僧侣法的发展。由出家人直接管理财产的原则最终占了优势……中国和尚一旦出家，就再没有占有土地的权力了。他们都不是大地主。
有关中国和尚继承权的文献。
一种在中国维持下来并得到了重大发展的僧侣制度。唱卖已故僧侣的衣物和作为供物的收入的布匹。
由于中国和尚在社会中所处的地位，僧侣经济的总趋势，他们都向占有商业性财产和从事经商活动的方向转化了。
……
第四章布施的流通
第五章历史的基础
附录
一、敦煌卖契与专卖制度
二、敦煌写本中的租骆驼旅行契
三、敦煌写本中的一项缓税请状
参考书目
一、史籍和碑铭集之部
二、有关佛教史的著作和僧侣戒律经文之部
三、著作之部
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计，选取了一幅写意的山水画，远处的山峦间隐约可见一座古朴的寺庙，近处几株松柏显得苍劲有力，给人一种宁静致远的感受，似乎能闻到淡淡的檀香味。翻开扉页，作者的序言就以一种诗意的语言，将我引入了那段遥远的时光。我原以为这是一本严肃的学术著作，读起来会有些枯燥，但作者的文笔却非常流畅，仿佛在讲故事，让我对书中描绘的寺院经济充满了好奇。 我特别喜欢书中关于寺院在社会服务和慈善事业方面的贡献的论述。在那个没有完善社会保障体系的时代，寺院扮演了重要的“社会福利机构”的角色。书中详细描述了寺院如何施粥、施药、收容孤儿、安置病患、甚至救济灾民。这些慈善活动，虽然耗费了寺院大量的财力物力，但却赢得了民众的广泛尊敬和爱戴，这种社会声望的积累，对于寺院的经济活动起到了至关重要的作用，使得寺院能够获得持续的捐赠和支持，也巩固了其在社会中的地位。
评分这本书的封面，以一幅精美的工笔画展现了一片祥和的寺院景象，远处是连绵的山峦，近处是庄严的殿宇，几个身着僧袍的身影在庭院中行走，画面充满了宁静与和谐，却又暗含着某种经济的脉络。我曾以为，寺院经济无非是香火钱和土地租赁，但这本书彻底刷新了我的认知。 令我印象深刻的是，书中关于寺院如何成为交通枢纽和信息中心的内容。许多大型寺院都坐落在交通要道附近，成为商旅歇脚、物资集散的场所。寺院的僧侣们通过与往来商客的交流，掌握了丰富的市场信息，甚至参与到货物的买卖和运输中。同时，寺院的僧侣也精通各种语言和文字，他们是当时重要的信息传播者，将各地的消息汇集、传递。这种信息和交通上的优势，使得寺院在经济活动中具有得天独厚的条件。
评分这本书的标题，犹如一声悠远的钟鸣，将我拉回了那段古老而辉煌的岁月。封面上的设计，采用了一种古朴的风格，墨色的背景上，是金色描绘的寺庙剪影，周围环绕着祥云，充满了东方特有的神秘与庄重。我带着对那个时代的好奇，翻开了这本书，而它给予我的，远不止是知识，更是一种沉浸式的体验。 书中关于寺院在建筑和艺术领域的投入，也让我大开眼界。为了建造宏伟的寺庙、雕刻精美的佛像、绘制生动的壁画，寺院需要投入巨额的资金和人力。这不仅带动了当时建筑业、石匠业、绘画业的发展，更催生了一批批技艺精湛的工匠和艺术家。这些艺术作品，不仅是宗教的象征，更是当时社会经济和文化繁荣的生动体现。作者通过对具体寺院建筑风格、艺术风格的分析，展现了寺院经济在推动中国古代建筑和艺术发展方面的独特贡献。
评分这本书的封面设计就有一种古朴而神秘的吸引力，墨色的底色上，用金色的线条勾勒出一座巍峨的寺庙剪影，旁边点缀着几片舒展的莲叶，仿佛穿越了千年的时光，将我带入了那个遥远的辉煌时代。当我迫不及待地翻开第一页，映入眼帘的并非是枯燥的学术论证，而是作者用饱含情感的笔触描绘出的，早期中国寺院不仅仅是宗教场所，更是当时社会经济活动的重要节点。书的开篇便以宏大的视角，勾勒出从北魏到隋唐，再到五代十国时期，佛教在中国土地上蓬勃发展的历史脉络，而寺院，作为佛教传播的核心，是如何在这种时代浪潮中，悄然生长，并逐渐渗透到经济生活的方方面面。 我特别被书中关于寺院经济来源的详尽阐述所吸引。它不仅仅是简单的捐赠和信徒的布施，作者深入挖掘了寺院土地的经营，包括从“寺田”、“僧田”到后来更加系统化的“庄园”模式。我了解到，在那个生产力相对落后的时代，寺院凭借其集中的人力、物力和财力，成为了重要的土地开垦者和管理者。书中列举了大量具体的史料，例如某某寺院拥有多少顷土地，雇佣了多少农户，以及他们种植的作物种类，甚至细致到收成如何分配，一部分用于维持僧侣生活，一部分用于寺院建设，还有一部分作为“福利”回馈给附近的民众，甚至用于社会救济。这种详细的考证，让我深刻体会到寺院经济的多元化和复杂性，它不仅仅是财富的积累，更是社会责任的体现。
评分这本书的封面设计，那晕染开来的水墨，仿佛是中国古老山水画的意境，又像是弥漫着香火的寺庙一角，瞬间便勾起了我对那个时代的无限遐想。当我翻开书页，迎面而来的是一种沉静而厚重的学术氛围，但又非高高在上的理论说教。作者以一种娓娓道来的方式，引导我一步步走进中国五到十世纪的寺院经济世界。我原以为这个主题会显得有些晦涩和枯燥，但作者的笔触却充满了生机和活力，让我仿佛亲眼见证了那些寺院如何在历史的洪流中，不仅扮演着精神的灯塔，也扮演着经济的引擎。 书中对于寺院在手工业生产方面的贡献，让我感到非常惊艳。我了解到，很多寺院内部都设有专门的手工作坊，比如造纸坊、印刷坊、雕塑坊、甚至冶炼坊。这些手工作坊不仅为寺院自身提供了所需的物品，更重要的是，他们生产出来的精美工艺品，如佛像、经书、壁画等，往往是当时最高水平的代表，不仅在宗教界流通，也成为了达官贵人和文人雅士追逐的珍品，为寺院带来了丰厚的经济回报。作者通过对不同地区、不同类型寺院手工业生产的对比分析，展现了寺院经济在推动当时手工业技术进步和艺术发展方面的重要作用。
评分这本书的封面，以一幅略带斑驳的古卷轴画为主体，上面隐约可见寺庙的轮廓和僧侣的身影，仿佛一扇通往历史深处的窗户。拿到手中，便能感受到其厚重感，预示着其中蕴含着丰富的信息。我原本对“寺院经济”这个概念的理解，仅限于寺院的日常开销和信徒捐赠，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触，将五至十世纪的中国寺院，描绘成了一个个集宗教、文化、社会、以及重要的经济实体。 书中对于寺院在教育和文化传播方面的投入，也让我看到了寺院经济的另一面。作者指出，寺院往往是当时重要的教育机构，吸引了大量有志青年前来学习。寺院不仅提供食宿，还承担了教育的费用。同时，寺院也是文化传承的重要载体，他们抄写、整理、保存了大量的经文、史书、文学作品，甚至对当时的学术研究也做出了巨大贡献。这些教育和文化活动，虽然直接的经济回报可能不那么明显，但它们为社会培养了人才，传承了文化，从长远来看，也为寺院赢得了社会声誉和广泛的支持，从而间接促进了寺院的经济发展。
评分初次见到这本书，就被它那充满历史感的封面所吸引。那是一幅淡雅的水墨画，描绘着一座依山而建的古老寺庙，云雾缭绕，仿佛能听到寺钟的回响。我怀着探寻历史真相的渴望，翻开了它。 书中对寺院在农业生产中的作用的论述，让我耳目一新。作者详细介绍了寺院如何通过引进先进的耕作技术、改良农具、推广优良品种，极大地提高了农业生产的效率。我了解到，很多寺院都拥有自己的农田，他们雇佣农民进行耕种，并形成了一套科学的管理体系。寺院的粮食产量，不仅满足了自身的需求，甚至还能够对外销售，为寺院带来了可观的经济收入。同时，寺院的农业技术和经验，也对周边地区的农民产生了积极的影响，推动了整个地区的农业发展。
评分刚拿到这本书，就被它沉甸甸的质感和精美的装帧所吸引。扉页上的题词“鉴往知来，化育万物”似乎预示着这本书不仅仅是对历史的回溯，更蕴含着某种启示。我一开始对“寺院经济”这个概念有些模糊，总觉得寺院就是清心寡欲、与世隔绝的地方。然而，随着阅读的深入，我惊奇地发现，五到十世纪的中国寺院，在经济活动中扮演的角色远比我想象的要重要得多。作者并没有止步于宏观的叙述，而是通过大量鲜活的案例，将那些湮没在历史尘埃中的寺院经济活动重新呈现在读者面前。 我尤其对书中关于寺院作为商业中心的论述印象深刻。它详细描述了寺院如何通过集市、店铺、甚至钱庄等形式，参与到当时的商品流通中。我读到关于某个大寺院，在周边地区设立了多个分支机构，负责收购粮食、丝绸、茶叶等特产，然后运往其他地区进行交易。这些交易不仅为寺院带来了可观的收入，也促进了地方经济的发展，甚至在一定程度上影响了当时的物价和税收。书中的一些图表和地图，清晰地展示了寺院经济网络的辐射范围，让我对古代中国经济的互联互通有了更直观的认识。
评分这本书的标题就如同一个古老的谜语，既点明了时间跨度，又锁定了核心议题——寺院经济。一开始，我对其内容的期待是偏向于历史学研究者视角下的专业分析。然而，当我真正沉浸其中时，却发现作者的叙述方式极具感染力，仿佛一位经验丰富的导游，带领我在历史的长河中漫步。书的开篇，并没有直接切入经济的细枝末节，而是先从宏观的角度，梳理了佛教在中国传播的社会背景，以及寺院作为社会组织，是如何在历史变迁中确立其地位的。这种铺垫，为后续对寺院经济的探讨奠定了坚实的基础。 我特别被书中关于寺院在金融领域扮演角色的描写所打动。在那个缺乏现代金融体系的时代，寺院凭借其雄厚的财力，常常承担起类似银行的功能。书中提到了“寺库”、“放贷”、“抵押”等概念，详细阐述了寺院如何通过收取利息，为商人、农民甚至是政府提供资金支持。这种金融活动，不仅为寺院带来了持续的收入，更重要的是，它在一定程度上稳定了当时的经济秩序，促进了商品流通和商业活动的开展。作者对这些金融活动的具体操作和影响的分析，让我对古代寺院的经济智慧有了全新的认识。
评分唐前主要引史料和高僧传、弘明集等，唐及唐后主要集中在敦煌材料上。对寺院经济的税制、寺院财产的获得和继承着墨较多，纠正了很多理所当然的错误观点。
评分翻译问题...看来还是原版最可靠
评分谈及佛教对中国基层社会组织、商业伦理、国家经济、文化观念、政治等多方面的影响。资料繁多，分析入微，非常精彩。
评分不知是否可以从此着手进行“道教经济”研究？
评分先生千古????
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