具体描述
《道教文化十五讲》为“名家通识讲座书系”之一，对道教文化作了详细的介绍。《道教文化十五讲》的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把《道教文化十五讲》系作为参考教材。道教是扎根国土的宗教，它由多元复合并枝繁叶茂。它有着独特的信仰、经籍、养生精神、炼养方技、法术禁忌、科仪符号等，并影响着相关的文学、艺术、医学，是中国传统文化重要的组成部分。
作者简介
詹石窗，哲学博士，1954年生，福建厦门市同安人。现任厦门大学哲学系主持人，厦门大学宗教学研究所所长，四川大学宗教学研究所客座主持人、福建省闽台交流学会高级学术专员、福建省中国哲学史学会秘书长、国家社科基金项目评审专家等职。主要著作有《道教文学史》、《南宋金元的道教》、《道教与女性》、《生命灵光》、《易学与道教文化》、《道教与戏剧》、《道教术数与文艺》等；主编有《道教文化新典》。
目录信息
前言
第一讲 扎根国土的道教文化
一 认识道教的偶然机缘
二 道教认识途径的一点思考
三 道教与道教文化的定义
四 道教文化的基本特色
五 道教文化研究的意义
六 道教文化研究的学术原则与方法
第二讲 多元复合的道教渊源
一 从伏羲到汉易：道教符号基石
二 道家黄老之学与方仙道：道教渊源之大宗
三 儒墨兼用：传统伦理在道教中的神学变迁
四 兵家与道教修炼法门
五 两汉谶伟神学在道教形成过程中的作用
六 佛教中国化及其对道教的影响
第三讲 枝繁叶茂的道教派别
一 从《太平经》到符篆派道教
二 《周易参同契》与金丹派道教
三 魏晋南北朝社会政治与道教
四 隋唐社会政治与道教的发展
五 宋元以来北方新道派
六 宋元以来南方新道派
第四讲 隐喻深远的神仙信仰
一 先民超越生存局限的生命津动
二 神仙：道教的理想典型
三 道教组织与神仙体系
四 道教神仙谱系的结构
五 神仙功能的专门化
六 从神仙功能的扩展看生命意识
第五讲 别具一格的道门经籍
第六讲 心通玄机的哲学探究
第七讲 重道贵生的伦理思想
第八讲 救己济人的医学法脉
第九讲 我命在我的养生精神
第十讲 多彩多姿的炼养方技
第十一讲 消灾祈福的法术禁忌
第十二讲 生生不息的科仪符号
第十三讲 包容广阔的道教文学
第十四讲 率情任真的道教艺术
第十五讲 魅力无穷的洞天福地后记
· · · · · · (收起)
读后感
论述总体上条理清晰，层层推进，使人想要一气读完，不愿拖延。 书中征引的诸多文献，本是文言文，但为了便于阅读，以现代语文体翻译之，本人觉得大可不必，读原典既可以体贴先贤思想与文艺，又可以提升自身文化修养，理应还原之。 本书基本框架介绍了:道教渊源、道教派别、神仙...
评分论述总体上条理清晰，层层推进，使人想要一气读完，不愿拖延。 书中征引的诸多文献，本是文言文，但为了便于阅读，以现代语文体翻译之，本人觉得大可不必，读原典既可以体贴先贤思想与文艺，又可以提升自身文化修养，理应还原之。 本书基本框架介绍了:道教渊源、道教派别、神仙...
评分论述总体上条理清晰，层层推进，使人想要一气读完，不愿拖延。 书中征引的诸多文献，本是文言文，但为了便于阅读，以现代语文体翻译之，本人觉得大可不必，读原典既可以体贴先贤思想与文艺，又可以提升自身文化修养，理应还原之。 本书基本框架介绍了:道教渊源、道教派别、神仙...
评分论述总体上条理清晰，层层推进，使人想要一气读完，不愿拖延。 书中征引的诸多文献，本是文言文，但为了便于阅读，以现代语文体翻译之，本人觉得大可不必，读原典既可以体贴先贤思想与文艺，又可以提升自身文化修养，理应还原之。 本书基本框架介绍了:道教渊源、道教派别、神仙...
评分论述总体上条理清晰，层层推进，使人想要一气读完，不愿拖延。 书中征引的诸多文献，本是文言文，但为了便于阅读，以现代语文体翻译之，本人觉得大可不必，读原典既可以体贴先贤思想与文艺，又可以提升自身文化修养，理应还原之。 本书基本框架介绍了:道教渊源、道教派别、神仙...
用户评价
讲得云山雾罩的
评分通俗易懂的入门书。
评分讲得云山雾罩的
评分较为全面的道教文化入门讲义。无关紧要的内容实在太多了。
评分一般
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有