传教士与近代中国

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出版者:上海人民出版社
作者:顾长声
出品人:
页数:470
译者:
出版时间:2004-07
价格:29.00
装帧:平装
isbn号码:9787208050587
丛书系列:
图书标签:
  • 传教士
  • 中国基督教史
  • 历史
  • 中西文化交流
  • 宗教
  • 中国近代史
  • 基督教
  • 近代中国与基督教
  • 传教士
  • 近代中国
  • 宗教史
  • 中西文化交流
  • 历史研究
  • 基督教
  • 晚清社会
  • 外交关系
  • 教育传播
  • 社会变革
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具体描述

传教士与近代中国以传教士东为序曲,然后系统地了自鸦片战争迄1949年传教士在中国活动的全部过程。作者通过对几个较有代表性的传教士、教案、教会学校的重点介绍和分析,史料丰富、论证严密,充分揭示了传教士在中国近代化过程中所扮演的角色,具有很高的学术价值。

远航的十字架:近代中国与西方信仰的交织 在风起云涌的近代中国,一个古老文明与新兴力量的碰撞,塑造了前所未有的时代图景。无数远渡重洋而来的传教士,他们的身影,如同播撒在辽阔土地上的种子,携带着西方世界的思想、文化与宗教信仰,在古老的中华文明土壤中扎根、生长,并激荡起层层涟漪。本书并非详述这些传教士在中国具体的宗教传播活动,而是聚焦于他们抵达中国后,所见的、所思的、所为,以及他们如何被中国社会所塑造,又如何以其独特的方式,参与到近代中国历史的进程之中。 本书从“接触”的视角出发,描绘了传教士初抵中国时,面对的那个既熟悉又陌生的世界。他们眼中的中国,是拥有千年历史的文明古国,是承载着儒家思想、诗词歌赋的文化沃土。然而,这个古老的文明正经历着前所未有的变革。西方列强的坚船利炮打开了国门,传统的社会结构面临冲击,新的思想思潮涌动。传教士们,既是西方文明的代表,也是观察者和记录者,他们的目光,穿透了表面的浮华,触及到深层的社会肌理。 他们是语言学家,沉浸在汉字的方块世界里,努力破译古籍的奥秘,学习本土的方言。他们是文化人类学家,好奇地审视着中国的风俗习惯、社会伦理、家族观念,试图理解驱动这个民族的内在逻辑。他们也是教育家,看到了传统教育的局限,积极引入西方科学知识和教育理念,在各地建立学校,播撒新知的火种。他们更是医生,用西方医学知识缓解病痛,传递着人文关怀的精神。 然而,传教士们的到来并非全然被接纳。在中国社会剧烈动荡的背景下,他们常常被视为外国势力侵入的象征,与不平等的条约、文化的冲突紧密联系在一起。本书将探讨,在这样的复杂环境中,传教士们如何调适他们的身份,如何在坚持自身信仰的同时,尊重和理解中国本土文化。他们中的许多人,对中国社会抱有深厚的同情与敬意,他们致力于提升中国人的福祉,推动社会进步,而非仅仅是宗教的传播。 本书特别关注传教士们在中国社会转型时期的“角色扮演”。他们不仅是宗教的载体,更是西方思想、科学技术、现代医疗、教育制度的早期引进者。他们撰写的关于中国的书籍、报告,为远方的西方世界提供了认识中国的窗口,影响了西方对中国的看法,也反过来影响了中国自身的现代化进程。他们如何思考中国的政治体制?他们对中国的经济发展有何见解?他们如何看待中国的民族主义思潮?这些问题,都将在本书中被细致地探究。 此外,本书还深入分析了传教士群体内部的多样性。并非所有传教士都持有相同的观点或采取相同的方式。有些人更加温和,注重文化交流和教育;有些人则更加激进,直接挑战中国传统信仰。他们之间形成的论战、合作与分歧,也构成了近代中国思想史的一部分。他们与中国士大夫、官员、知识分子、普通民众之间的互动,既有理解与合作,也有误解与冲突,这些鲜活的细节,构成了传教士在近代中国活动丰富而复杂的图景。 总之,本书将传教士置于近代中国历史的宏大叙事中,并非仅仅作为宗教的传播者,而是将其视为在时代变迁中,与中国社会进行深度互动、相互塑造的多元主体。通过对他们思想、行动、观察的梳理,本书力求呈现一个更加立体、 nuanced 的近代中国,以及在这场东西方文明交织的洪流中,个体所扮演的复杂角色。我们希望通过此书,读者能够更深刻地理解,那些远航而来的十字架,如何在古老的中华大地上,激荡起时代变革的深刻回响。

作者简介

目录信息

第一章 传教士的东来
第二章 大炮在天朝呼啸
第三章 “洋兄弟”与中国起义者之间
第四章 传教团体的组织活动
第五章 教案――谁是被告?
第六章 “广西国之学于中国”
第七章 在脱去道袍之后
第八章 传教士开办洋学堂
第九章 “为基督征服世界”
第十章 教会慈善事业
......
· · · · · · (收起)

读后感

评分

最近看顾长生的《传教士与近代中国》,有一些收获,先生的史料功底还是很厉害的,每一个论断都有许多史料做支撑。研究的角度也很全面,但是毕竟书出的比较早,一些观点还是囿于时代,带有很强的时代特色,但我相信研究传教士的都迈不过这本书。看中近史要不断质疑,不断地推...  

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最近看顾长生的《传教士与近代中国》,有一些收获,先生的史料功底还是很厉害的,每一个论断都有许多史料做支撑。研究的角度也很全面,但是毕竟书出的比较早,一些观点还是囿于时代,带有很强的时代特色,但我相信研究传教士的都迈不过这本书。看中近史要不断质疑,不断地推...  

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作者口口声声“反政教合一”,不如说他是“政,反教合一”,材料都是反基督的,自然说的只是一边的话。文中多处让人看了实在想笑,简直是自己扇自己嘴巴,不知道作者写完这本书脸得肿成什么模样。。。  

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阅读建议: 书中有很多充满意识形态的语言,很多大字报式的下结论的语句,可无视,这样看的时候也快得多。但书中的【史料】是珍贵、客观的;看有用的部分,【得出自己的判断】即可。 个人感想: 听着amazing grace,我们心目中出现的基督教的形象,正是对方极力塑造的形象;像...  

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阅读建议: 书中有很多充满意识形态的语言,很多大字报式的下结论的语句,可无视,这样看的时候也快得多。但书中的【史料】是珍贵、客观的;看有用的部分,【得出自己的判断】即可。 个人感想: 听着amazing grace,我们心目中出现的基督教的形象,正是对方极力塑造的形象;像...  

用户评价

评分

我一直对那个风起云涌的时代充满好奇,总觉得中国近代史是一团解不开的线,而《传教士与近代中国》这本书,就像一把精准的剪刀,在那些错综复杂的历史节点上,切开了一个别具洞天的视角。我并不是一个历史专业的研究者,只是一个对过去有着强烈探索欲的普通读者,所以,当我捧起这本书的时候,更多的是带着一种“读故事”的心情,希望能从那些曾经鲜活的人物和事件中,触摸到那个时代的脉搏。读罢全书,我的感受是复杂而深刻的。这本书没有让我看到那些宏大叙事下的冰冷数据,更多的是通过传教士的视角,展现了一个个鲜活的个体如何在剧烈的社会变革中挣扎、适应、甚至改变。他们的到来,带来了西方的思想、科技,也带来了文化上的碰撞与融合。那些关于教育、医疗、印刷术的叙述,让我看到了西方文明对中国近代化进程最直观、最积极的推动作用。但同时,书中也毫不避讳地揭示了传教士身份背后所隐含的复杂动机,他们的传播行为并非总是纯粹的,往往与列强的扩张、殖民的阴影交织在一起。这种双重性,正是历史的魅力所在。我特别喜欢书中对一些具体案例的深入挖掘,比如某位传教士如何在中国偏远地区建立学校,如何冒着生命危险传播西方医学知识,又如何在中国本土文化中找到立足点,甚至与中国士大夫阶层建立起深厚的友谊。这些细节,让那些原本遥远而模糊的历史人物,变得有血有肉,仿佛就坐在我面前,向我娓娓道来他们的经历。这本书让我重新审视了“现代化”这个概念,它不再是单向的西方输出,而是中西文明之间一场漫长而充满张力的对话。传教士们既是文化的传播者,也是被中国文化所影响和塑造的一方。这本书的价值,不仅在于它提供了丰富的史料和深刻的洞见,更在于它能引发读者去思考,去质疑,去从不同的角度理解我们所处的这个世界是如何一步步形成的。

评分

我一直觉得,历史的魅力在于它的层次感和多角度性,而《传教士与近代中国》这本书,恰恰提供了一种极其独特而深刻的视角,让我得以重新审视那个波澜壮阔的时代。《传教士与近代中国》这本书,如同打开了一扇尘封已久的窗户,让我得以窥见那个时代最鲜活、最生动的侧面。我并非专业的历史研究者,但作为一个对中国近代史抱有浓厚兴趣的读者,我一直渴望能够找到一些能够深入人心的解读。这本书,毫无疑问地满足了我的期望。作者没有选择宏大叙事,而是将目光聚焦于一群特殊的群体——传教士。他们漂洋过海而来,带着信仰,也带着西方文明的印记。他们的到来,对近代中国社会产生了复杂而深远的影响,而本书正是深入剖析了这一过程。我最欣赏的是,作者并没有简单地将传教士描绘成“救世主”或“侵略者”的标签,而是展现了他们多面性的形象:既有虔诚的信仰者,也有充满好奇的探索者,更有不可避免地卷入政治漩涡的参与者。书中对传教士在教育、医疗、科技传播等方面的论述,让我看到了他们对中国近代化进程的积极推动作用,比如他们创办的学校,引进的医疗技术,传播的科学知识,都为中国的进步注入了新的活力。然而,作者也毫不回避地指出,传教士的活动往往与西方列强的殖民扩张交织在一起,他们的存在,在一定程度上也成为了不平等条约的“软性”注脚。这种不回避复杂性的态度,让本书的论述更加真实可信。

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我一直认为,历史的魅力在于其细节,在于那些被宏大叙事所掩盖的个体命运。《传教士与近代中国》这本书,恰恰是以一种极其动人的方式,将这些细节呈现在我面前。它就像一幅精雕细琢的工笔画,每一笔都饱含深意,每一处都值得细细品味。我不是研究历史的专家,但作为一个热爱阅读的人,我追求的是一种能够触动心灵、引发思考的阅读体验。这本书做到了。作者并非简单罗列史实,而是将传教士们置于那个风起云涌的时代背景下,展现了他们在面对中国传统文化、社会变革、以及西方列强种种利益博弈时的复杂心境。我曾想象过,那些远渡重洋的传教士,他们会是怎样一群人?他们是怀揣着普度众生的理想,还是肩负着某种使命?这本书给了我一个近乎真实的答案。我看到了他们的虔诚与执着,也看到了他们的无奈与妥协。他们在中国土地上播撒宗教的种子,同时也在无意中,或是有意地,播撒了西方文明的基因。书中关于传教士在科学技术传播方面的论述,尤其让我感到震撼。他们带来的不仅仅是印刷术、天文学、地理学等知识,更是科学的思维方式和研究方法。这些新知识的引入,如同一股清流,冲击着固有的思想模式,为中国近代科技的发展埋下了伏笔。然而,作者并没有将传教士的形象神化,而是坦诚地揭示了他们身份的另一面——他们往往是西方列强在华利益的代言人,他们的到来,也伴随着不平等的条约和文化的冲突。这种复杂性,让我对历史有了更深刻的理解。这本书让我看到,历史从来都不是一条直线,而是一张密布着无数交织的网。传教士们,就是这张网中极其重要的节点。

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我一直认为,历史的价值在于其能够提供多维度的思考空间,让我们能够跳出单一的视角,去理解事件的复杂性。《传教士与近代中国》这本书,正是以一种极其独特而深刻的方式,将我带入了那个充满变动的时代。这本书没有给我提供一个简单的“好”与“坏”的判断,而是展现了传教士与近代中国之间错综复杂、充满张力的互动关系。我是一名普通的读者,对历史有着强烈的求知欲,但并不一定追求专业的学术深度。我更希望能够从书中读到鲜活的故事,感受到历史的温度。这本书恰恰做到了。作者并没有将传教士们刻板地描绘成某种单一的形象,而是深入挖掘了他们的个体经历、内心世界以及他们在异国他乡的生存策略。我尤其被书中关于传教士在中国社会中扮演的“桥梁”角色的论述所打动。他们既是西方文明的引入者,也是中国文化的观察者和记录者。他们传播的宗教信仰、科学知识、教育理念,对中国社会产生了深远的影响。但同时,他们也并非完全脱离了西方列强的政治和经济利益,他们的存在,在客观上与列强的扩张行为交织在一起。这种双重性,正是本书的价值所在。我读到书中关于传教士在中国农村地区传播医疗知识、创办学校的片段时,深感他们的付出与努力。但同时,我也看到了他们在中国传统文化、宗教观念面前所面临的挑战与困惑。

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我一直对近代中国历史的演变感到着迷,总觉得那段时期充满了无数的矛盾与张力。《传教士与近代中国》这本书,就像一把锋利的解剖刀,精准地剖析了近代中国与西方文明交融的复杂过程,而传教士,正是这场交融中最具代表性也最引人深思的一群人。作为一名普通的读者,我更关注的是故事性与思想性兼备的作品,而这本书,无疑做到了这一点。它没有给我呈现一板一眼的教科书式论述,而是通过细致入微的史料考证,将那些曾经活跃在中国土地上的传教士的生活、思想、以及他们在中国社会中的角色,活灵活现地展现在我面前。我被书中对传教士个体经历的描绘所深深吸引。他们并非都是同质化的符号,而是拥有各自的信仰、追求、困惑与挣扎。有的怀揣着纯粹的宗教热情,希望能将“福音”带给东方;有的则更看重科学知识的传播,希望为中国带来“光明”;还有一些人,则在复杂的政治环境中,身不由己地扮演着多重角色。这种多层次的描绘,让我对那个时代的复杂性有了更深的理解。书中关于传教士在传播西方教育、医疗、科技方面的论述,更是让我看到了他们对中国近代化进程的积极贡献。那些教会学校的建立,那些医疗技术的引进,那些科学理念的传播,都为中国社会的发展注入了新的动力。然而,作者也并没有回避传教士活动背后所隐藏的西方扩张主义的阴影,他们的到来,往往伴随着不平等的贸易和文化的碰撞。

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读完《传教士与近代中国》,我感觉自己像是经历了一场跨越时空的对话。这本书没有给我灌输任何所谓的“正确”历史观,而是提供了一个极其丰富、极其立体、极其引人深思的视角。我并非历史学者,只是一个对中国近代史充满好奇的普通读者。过去,我对传教士的印象,大多停留在一些零散的书本和影视作品中,总觉得他们要么是充满宗教热情的“异教徒”,要么是侵略者的先锋。然而,这本书让我看到了一个更加复杂、更加真实、也更加人性化的群体。作者的叙述非常扎实,他不仅仅关注传教士的宗教活动,更深入地探讨了他们在文化、教育、医疗、科学技术等诸多领域的贡献与影响。我印象特别深刻的是,书中对传教士如何适应中国本土文化、如何与中国士大夫阶层打交道的部分。这其中充满了智慧、策略,也夹杂着误解与冲突。他们并非简单地输出西方文化,而是在与中国文化的互动中,不断调整自己的传播方式,甚至在某种程度上被中国文化所影响。当然,本书也毫不避讳地指出,传教士的活动往往与西方列强的扩张紧密相连,他们的存在,在客观上为不平等条约的签订提供了某种“合法性”的掩护。这种双重性,正是历史的迷人之处。读这本书,我仿佛能够看到那些传教士们,在古老的中国土地上,一面传播着他们的信仰与知识,一面感受着异域文化的冲击,一面也面临着来自西方帝国主义的压力。他们的人生,就是近代中国复杂画卷中不可或缺的一笔。

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我一直相信,历史的魅力在于其能够让我们透过表象,看到事物背后更深层的联系。《传教士与近代中国》这本书,就是这样一本能够帮助我构建更完整历史图景的作品。它没有给我提供一个简单的“好人”或“坏人”的标签,而是深入剖析了传教士群体在近代中国所扮演的复杂角色,以及他们与中国社会之间产生的深刻互动。作为一名对中国近代史充满好奇的普通读者,我更倾向于阅读那些能够引发我思考、让我能够从不同角度理解事件的作品。这本书,恰恰做到了这一点。作者的叙述非常客观,他不仅记录了传教士们在宗教传播、教育、医疗、科学技术等领域的贡献,也毫不回避地揭示了他们活动背后所存在的文化冲突、政治利益纠葛,甚至与西方列强侵略行为的联系。我尤其被书中关于传教士如何适应中国本土文化、如何与中国士大夫阶层打交道的部分所吸引。这其中充满了智慧、策略,也夹杂着误解与冲突。他们不仅仅是将西方文化强行输出,而是在与中国文化的互动中,不断调整自己的传播方式,甚至在某种程度上被中国文化所影响。

评分

我一直对近代中国历史的发展轨迹充满好奇,总觉得那是一段充满矛盾与转折的复杂时期。《传教士与近代中国》这本书,就像一面棱镜,将那个时代的复杂性折射得淋漓尽致。它没有给我提供一个简单的宏大叙事,而是深入到一个个具体的个体和事件中,展现了传教士群体在中国近代化进程中所扮演的独特而重要的角色。作为一名对历史抱有浓厚兴趣的普通读者,我更看重的是阅读体验和思想启迪。这本书,恰恰满足了我的这些需求。作者的笔触细腻而客观,他没有简单地将传教士描绘成“救世主”或“侵略者”的工具,而是展现了他们作为个体的复杂性:既有坚定的信仰者,也有充满好奇的探索者,更有在时代洪流中挣扎的普通人。我尤其被书中关于传教士在教育、医疗、科学技术等领域的贡献所打动。他们带来的西方知识和技术,如同一股新鲜的空气,吹拂着沉睡已久的中国大地。那些教会学校的建立,那些现代医疗技术的引进,都对中国的社会进步起到了积极的推动作用。然而,本书也毫不避讳地揭示了传教士活动背后所存在的文化冲突与政治利益的纠葛。他们的到来,不可避免地伴随着西方列强的扩张,他们的身份,在某种程度上也成为了不平等条约的“软性”注脚。

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坦白说,我拿到《传教士与近代中国》这本书的时候,并没有抱有多大的期待,因为“传教士”和“近代中国”这两个词在我脑海里,总会勾连起一些枯燥的说教和刻板印象。但事实证明,我的先入为主是多么错误。这本书彻底颠覆了我对那个特定历史时期和群体的认知。作者的笔触非常细腻,他没有简单地将传教士描绘成高高在上的救世主,也没有将他们完全视为侵略者的帮凶。而是深入到他们内心深处的矛盾、挣扎与信仰,以及他们在异国他乡的生存智慧。我尤其被书中对传教士群体内部差异性的描绘所打动。他们并非铁板一块,有的人怀揣着纯粹的宗教热情,希望将福音带给东方,有的人则更多地受到了科学精神的驱使,希望将西方的知识和技术引入中国,还有一些人,不可避免地卷入了当时列强的政治漩涡。这种多面性,使得书中的人物形象更加立体和可信。我印象最深刻的是关于教育传播的部分,作者通过详细的史料,展现了传教士在中国创办教会学校的努力,以及这些学校在中国近代教育发展中所扮演的角色。它们不仅传授西方的知识,也带来了新的教学理念和方法,对中国本土教育体系产生了深远的影响。然而,作者也并没有忽略这些教育机构背后可能存在的文化同化倾向,以及它们与中国传统教育之间的张力。这种不回避复杂性,正是这本书的过人之处。读到书中关于传教士在医疗卫生领域的贡献时,我更是肃然起敬。在那个医疗条件极其落后的时代,他们带来了手术、疫苗等先进的医疗技术,拯救了无数生命。但同时,我也看到了他们在中国传统医学观念面前的困惑与挑战。这本书让我看到了历史的复杂性,它不是非黑即白的简单二元对立,而是一个充满灰色地带,需要我们用更广阔的视野去理解的宏大画卷。

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我一直对历史的解读方式抱有开放的态度,认为任何一种视角都能为我们理解过去提供新的可能。《传教士与近代中国》这本书,就是这样一本能够拓宽我视野的作品。它不是简单地将传教士描述为西方文化的传播者,也不是仅仅将他们视为列强侵略的工具,而是呈现了一个更加立体、更加 nuanced 的群体形象。我并不是一个研究历史的专家,但我喜欢阅读那些能够引发我思考、让我能够从不同角度看待问题的书籍。《传教士与近代中国》这本书,就是这样一本能够触动我心灵的作品。作者以严谨的态度,深入挖掘了传教士在近代中国所扮演的复杂角色。他们带来了西方的宗教信仰、科学技术、教育理念,对中国社会产生了深远的影响。我尤其被书中关于传教士在传播西方医疗技术、创办教育机构方面的论述所吸引。这些活动,在客观上为中国的近代化进程注入了新的活力,挽救了无数生命,也培养了一批批接受新式教育的人才。然而,本书也毫不回避地指出了传教士活动背后所存在的文化冲突与西方殖民主义的联系。他们的到来,往往伴随着不平等条约的签订,他们的传播,也可能带有文化同化的色彩。这种辩证的视角,让这本书的价值得到升华。

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上海人民出版社,1991

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前十二章虽然能感受到作者夹杂着的意识形态,但论证的脉络和史料的运用使人有所收获,从第十三章开始,反帝爱国的意识形态淹没了历史叙述本身,特别是对于教育界传教士的评价,我不知道是否客观,于是我就放弃继续阅读。

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内容块状分布,适合分开阅读。省时省力。

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资料很丰富,但立场是反帝反侵略的立场,也和此书写作时间较早有关

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上海人民出版社,1991

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