中国民间宗教史(上下)

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马西沙:

北京人,1943年11月生。中学就读于北京四中。1964年至1969年就读于北京大学中文系。毕业后在辽宁、河北农村高中及北京语言学院任教。1979年至1982年在中国人民大学清史研究所读研究生,获历史学硕士。1982年至今,在中国社会科学院世界宗教研究所从事研究工作,任道教与民间宗教研究室主任、研究员、博士生导师、哲学片研究员资格格评审委员、中国社会科学院道家与道教研究中心名誉主任。主要著作:《清代八卦教》、《民间宗教志》、《中国民间宗教史》(两人合著)、《中国道教史》(具体组织并参与写作),并著论文若干篇。1992年获国家级突出贡献专家称号。

韩秉方:

北京人,1937年4月生。中学就读于北京二中和北京四中,1958年至1963年就读于北京大学历史系。1979年以来在中国社会科学院世界宗教研究所从事中国民间宗教及道教研究。1994年被评定为研究员。撰有专著《道教与民俗》、《中国民间宗教史》(两人合著)、《中国道教史》(合著)以及学术论文若干篇。

出版者:中国社会科学出版社
作者:韩秉方
出品人:
页数:1085
译者:
出版时间:2004-08
价格:89.00
装帧:平装
isbn号码:9787500444404
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教 
  • 民间宗教 
  • 宗教学 
  • 历史 
  • 民俗学 
  • 民俗 
  • 社会学 
  • 中国 
  •  
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民间宗教属于下层文化系统的一个方面,但又与上层统治思想关联丝丝入扣,是中华传统文化的一个重要组成部分,它构成了千千万万底层群众的笃诚信仰,影响着各个地区的民风、民俗,下层民众的思维方式、生活方式。它对中华民族性格的形成也起过不可忽视的作用,对中世纪的宗教生活、政治生活发挥过重大影响。本书它上起汉代,下止清代。涉及流行于下层社会的数十种民间教派,举其要者如弥勒、摩尼教、白莲教、罗教、三一教、斋教、闻香教、八卦教、槐轩道等等。对其源流、组织嬗变、教义、教规,以及各教与社会政治之关系,皆一一指划钩沉。全书引证史料3000余条,其中多为从前或同代中外研究者未见之档案与宝卷。书中引证的官书、笔记、杂录以及中外学者的研究成果达300部。作者为写此书,前往四川、福建、河南、河北、山西诸省,做了大量的田野调查取证工作,倾注了10年的心血。这部书采用了史论结合的研究方法,再现了中国封建社会两千年来一个个地下宗教王国的真实面目。

具体描述

读后感

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这本书对我来说启发颇深,适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看,每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团,一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式,不仅收到时代的影响,也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...

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这本书对我来说启发颇深,适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看,每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团,一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式,不仅收到时代的影响,也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...

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这本书对我来说启发颇深,适合跟同时期出现大量教派的藏地对比来看。而且这本书居然很好看,每一句话都能看进去。任何一个对历史产生过影响的社会集团,一般都有相对稳定的领导核心。领导核心的组成形式,不仅收到时代的影响,也受到这个社会集团基本成员的阶级构成的制约或影...

用户评价

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对从早期道教及佛教开始,一直到清末民初的部分民间宗教的发展和教义有了一个细致的叙述与介绍。但是囿于成书年代的限制,对于建国后依旧有影响的民间宗教并没有进行介绍,然而在书后的民间教派渊流表中则有所体现,比如归根教和同善社等在镇反过程中经常出现的教派。作为工具书还是不错的。

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研究民间宗教不可错过的书~

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大陆学者看这本书多数会觉得观点陈旧,框架受到政治坏境的影响太大,但是跳出这一点来看书里罗列的材料,人家当年是做了田野调查的,也为了理解之同情,加入某一宗教组织,也不仅仅是档案问题。

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罗教吧,老官斋吧,弘阳教吧,弘封教吧,这个那个那个这个,有点跟不上啊

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水平很高的

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