圖書標籤: 孫子兵法  兵法  孫子  國學  軍事  古籍  新編諸子集成  諸子   

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鄭友賢曾類比《孫子》猶儒者之《易》，“謀者見之謂之謀，巧者見之謂之巧，三軍由之而莫能知之”，是書雖“不得謂盡於十傢之注”，而“學兵之徒，非十傢之說，亦不能窺武之藩籬”。清儒陳澧雲：“讀注疏使學者心性靜細。”從不見“怨”字的武經中提煉論“怨”思想，這類“無中生有”依靠的正是注疏。《孫子》不言“怨”，十傢注卻屢屢呼齣。如何用好這些代言展開兵傢論“怨”？軍令製度可支撐古文敘事的字義索源，“金鼓旌旗者，所以一人之耳目”“勇者不得獨進，怯者不得獨退”，即何氏注“士之往來，唯將之令，如羊之從牧者”。追求“上下同欲”以及主張“愚兵”，采用的是將而非兵視角。“三軍無怨”的理想與“怨而難使”“刑之必怨”的警惕，可為語用慣例。《史記》與《吳越春鞦》載吳王利用“唐蔡之怨”入郢以及田單“興怨”守即墨，還構成史實依據

隻看過曹操注解

稍顯繁瑣

書的校訂注釋在我等小輩看來是沒問題的。問題在於我覺得這書讀起來容易歪，不如不要讀。兵以詐立還有前提，但是那些熱愛著“聯係”生活的人，真的覺得人以詐能立？

隻看過曹操注解

“唯人是保”是孙子兵学的核心价值。“慈故能勇” ，对人、物有慈爱之心，故能以大无畏的勇气挺身而出，反对害人坏物的不道之举，在这个时候“兵不得已而用之”，“战”是为了“去战””、“用武”是为了“止戈”。 　　 “善战者，致人而不致于人”，在斗争中必须掌握斗争的...

“唯人是保”是孙子兵学的核心价值。“慈故能勇” ，对人、物有慈爱之心，故能以大无畏的勇气挺身而出，反对害人坏物的不道之举，在这个时候“兵不得已而用之”，“战”是为了“去战””、“用武”是为了“止戈”。 　　 “善战者，致人而不致于人”，在斗争中必须掌握斗争的...

日本人就是很实在，把孙子兵法的精神内核和做人、经商以及出仕等方方面面的日常结合起来，据说收效很好。 我看这本书的时候，也尝试着和生活结合。毕竟，现在几千年过去了。环境不一样了，要还原当时的情境还是有点困难的。只有把自己现实生活中的实际联系起来，说实话，龌龊...  

日本人就是很实在，把孙子兵法的精神内核和做人、经商以及出仕等方方面面的日常结合起来，据说收效很好。 我看这本书的时候，也尝试着和生活结合。毕竟，现在几千年过去了。环境不一样了，要还原当时的情境还是有点困难的。只有把自己现实生活中的实际联系起来，说实话，龌龊...  

力荐！！！ 历代无数人注解孙子兵法，但传世留下来只有这十一人。注释的名人首推曹操，还有杜牧，其余九人不太熟，可以互相应证着看。所有解释以曹操为准，其余十人与曹操冲突时，只看曹操。 孙子兵法行文优美，朗朗上口，内容精妙，实在古籍中难得精品。 萌生看孙子兵法，是在...