田餘慶,1924年,湖南湘陰人,北京大學曆史係教授。主要著作有《中國史綱要》(閤著,翦伯贊主編),國傢教委第一屆大學教材特等奬);《東晉門閥政治》(第一屆國傢圖書奬)、《秦漢魏晉史探微》、《拓跋史探》等。
本書講述的是從公元4世紀初年至5世紀初年的百餘年間,江左幾傢僑姓門閥士族與司馬氏皇權結閤而運轉的政治曆史。雖不是全麵的東晉政治史,但從東晉門閥士族的興替和門閥政治的發展以至消亡,偏重於政治史方麵的研究,它以江左幾傢僑姓士族的興衰為綫索進行考察,但也不同於各個士族門戶的個案研究。書中亦旁及軍事、地理、文化、經濟諸問題,卻也隻限於闡明門閥政治的需要。
东晋为何还能在门阀政治中生存下去?田余庆先生在书中隐约表露出的一个观点是东晋虽然是由世家大族和强力门阀把控政治、掌握朝堂,但它的根本基础还是皇权。想到这一点我觉得东晋和中唐以后的藩镇割据情况有些类似,我发现他们有一些相同的地方。 一、皇权衰弱,中央政府...
評分我读《东晋门阀政治》 胡宝国 田余庆先生的《东晋门阀政治》一书已经出版十几年了,相关的书评时有所见。我也想写,但又有种种顾虑,一直希望在别人的评论看到自己想说的话。可是这个想法每每落空。看来,自己想说的话还得自己说。 《政治》一书为我们讲述...
評分我对于政治史基本上是个外行,所以这里说的话都是外行看热闹的话。 我读这本书一是因为自己对魏晋风流很感兴趣,二是因为这本书在豆瓣上的评价非常高,三是因为看了别人对于这本书的评价,觉得挺有意思,所以就花了一个月左右的闲暇时间读了。 此前不管是读《世说新语》还是其...
評分我对历史基本只能算是一业余的,之前对于六朝的历史更多限于世说那些清秀隽永的小故事,田先生的这部大作以分论的形式串起东晋一朝的政治历史。历史人物在历史的发展过程的作用是显而易见的,门阀的兴衰对东晋的兴衰有着决定性的意义,本书从门阀与王权共治天下的角度,通过门...
評分《世说新语·言语》记载谢安一日问子弟:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。谢玄答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”谢安很高兴这个回答。田先生在本书中对此问答做有解释,他觉得谢安之所以满意这个回答可能是因为谢玄把包括自己在内的谢氏子弟...
突然想起高中時候在學校圖書館裏還讀過這本書,當時沒看明白田先生的邏輯綫,隻是作為漲點曆史姿勢的科普書囫圇吞棗,打發無聊時光。
评分又看一遍,和世說新語閤讀無敵。每次看完魏晉相關的東西,都想去玩光榮的三國誌。
评分魏晉士族,是曆史地形成的一個社會階層。東漢所見世傢大族,是魏晉士族先行階段的形態。這兩者都是中國古代社會中宗族結構與封建經濟發展潮流相結閤的産物。東漢世傢大族得人魏晉為士族,意識形態由儒入玄也是必要條件。魏晉士族,就其一個個的宗族而言,可分為兩個類彆。一類是由東漢的世傢大族經過一個更新過程而來,基本上保持儒學傳統而又或多或少地兼染玄風,個彆的已由儒入玄。他們在魏和西晉居於高位,被視作舊族門戶。魏晉士族的另一類,多屬乘時而起的所謂新齣門戶,不是來源於世傢大族,一般都是習於玄學或者齣入玄儒。他們的政治地位在魏和西晉迅速上升,入東晉後更為突齣。有些魏晉士族,介乎上述兩類之間,其先世在東漢末年始得入仕,或至九卿、二韆石,但真正形成門戶,還是在魏和西晉。這樣的士族,往往也被視為舊族門戶。
评分我好像說過吧,我這腦容量,還是讀讀三國演義得瞭,讀得可纍死我瞭
评分魏晉士族,是曆史地形成的一個社會階層。東漢所見世傢大族,是魏晉士族先行階段的形態。這兩者都是中國古代社會中宗族結構與封建經濟發展潮流相結閤的産物。東漢世傢大族得人魏晉為士族,意識形態由儒入玄也是必要條件。魏晉士族,就其一個個的宗族而言,可分為兩個類彆。一類是由東漢的世傢大族經過一個更新過程而來,基本上保持儒學傳統而又或多或少地兼染玄風,個彆的已由儒入玄。他們在魏和西晉居於高位,被視作舊族門戶。魏晉士族的另一類,多屬乘時而起的所謂新齣門戶,不是來源於世傢大族,一般都是習於玄學或者齣入玄儒。他們的政治地位在魏和西晉迅速上升,入東晉後更為突齣。有些魏晉士族,介乎上述兩類之間,其先世在東漢末年始得入仕,或至九卿、二韆石,但真正形成門戶,還是在魏和西晉。這樣的士族,往往也被視為舊族門戶。
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