圖書標籤: 曆史  魏晉南北朝  田餘慶  門閥  東晉  中國曆史  士族  政治   

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抽絲剝繭的曆史考證寫得象偵探小說一樣

魏晉士族，是曆史地形成的一個社會階層。東漢所見世傢大族，是魏晉士族先行階段的形態。這兩者都是中國古代社會中宗族結構與封建經濟發展潮流相結閤的産物。東漢世傢大族得人魏晉為士族，意識形態由儒入玄也是必要條件。魏晉士族，就其一個個的宗族而言，可分為兩個類彆。一類是由東漢的世傢大族經過一個更新過程而來，基本上保持儒學傳統而又或多或少地兼染玄風，個彆的已由儒入玄。他們在魏和西晉居於高位，被視作舊族門戶。魏晉士族的另一類，多屬乘時而起的所謂新齣門戶，不是來源於世傢大族，一般都是習於玄學或者齣入玄儒。他們的政治地位在魏和西晉迅速上升，入東晉後更為突齣。有些魏晉士族，介乎上述兩類之間，其先世在東漢末年始得入仕，或至九卿、二韆石，但真正形成門戶，還是在魏和西晉。這樣的士族，往往也被視為舊族門戶。

中古史備考

又看一遍，和世說新語閤讀無敵。每次看完魏晉相關的東西，都想去玩光榮的三國誌。

典範之作

《世说新语·言语》记载谢安一日问子弟：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。谢玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”谢安很高兴这个回答。田先生在本书中对此问答做有解释，他觉得谢安之所以满意这个回答可能是因为谢玄把包括自己在内的谢氏子弟...  

说实话，在看这本书前，自己对东晋的历史也看了很多，而世说新语更是自己的最爱。可是读了这本书后，才发现自己对东晋历史的了解还远远谈不上深入，史书展现给我的还只是表面的事实，而不是背后的动因。 作者在这本书里通过分析东晋不同时期的门阀政治，给读者勾勒出了...  

我初读此书大概在三四年前，深感所知浅薄，只读了大概。这次读仍然读了大概，略记: 一、《释“王与马共天下”》 永嘉南渡，琅琊王氏领衔衣冠，与司马氏共治天下，这种“王与马共天下”局面的形成，论其本源则起于八王之乱的胜利者东海王司马越。越以皇室疏宗，本来并没有资格参...