圖書標籤: 馮象 宗教 聖經 創世記 文化 基督教 曆史 隨筆
发表于2024-08-03
創世記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《聖經》作為西方文明的源頭之一,在近兩韆年的曆史中,被言說,被考證,被闡釋,被編碼、解碼……形成瞭一個巨大的話語空間。 作為東方人,要想真正融入全球化的浪潮,真正理解作為資本主義發展動力的新教倫理,《聖經》可能都是一塊敲門磚。而要真正理解它,在本書的作者馮象看來,故事新編可能不失為一種有益的方法。本書是作者在譯注《聖經舊約/摩西五經》時,利用所謂的“下腳料”寫就的。上編20篇,講瞭《創世記》中的20個故事。比如:上帝創造天地、亞當和夏娃、該隱殺弟、挪亞方舟、亞伯拉罕、猶大等等的故事。 把故事講得精彩,把舊故事講齣新東西來,在我看來,是一種很大的文學纔能。這之前,在我所讀過的新編故事中,值得推崇的隻有魯迅。本書的作者馮象為哈佛客座教授,知識淵博,學貫中西,兼有深厚的寫作功夫,把另一傳統中的故事拿來新編,其對另一種文化的深刻理解與領會,再加駕輕就熟的文字,堪稱當代中文寫作的經典。
馮象:
上海人。少年負笈雲南邊疆,從兄弟民族受“再教育”凡九年成材,獲北大英美文學碩士,哈佛中古文學博士(Ph.D),耶魯法律博士(J.D)。現定居美國,從事知識産權與競爭資訊等領域的法律業務,業餘寫作。著/譯有:《貝奧武甫:古英語史詩》(北京三聯,1992),《中國知識産權》(英文,Sweet&Maxwell,1997,增訂版2003),《木腿正義》(中山大學,1999),《玻璃島》(北京三聯,2003),《政法筆記》(江蘇人民,2004),《塵土亞當》(待齣)及法學評論、小說詩歌若乾。
馮象的譯文有一種力度和感染力。
評分謝謝許仙藉閱。。。不過。。。我要自己買一本來收藏!!!
評分彭尋歡少俠2013-06-01:“典故解讀得比較好~但是個人不喜其中夾雜的個人私事和情感 很是生硬 似乎強要和創世紀各章聯係 強加敘事反減專業性。”典故解讀,也不過那麼迴事罷瞭。
評分馮象的文筆挺好。
評分很有《萬象》感
1. 为啥是上帝想让世间充满仁爱,仁爱还没有达到的地方便是罪恶。而不是反过来,上帝想让世间充满罪恶,罪恶达不到的地方表现出的即是仁爱。从人类的角度来看,是因为仁爱有利于人类的繁衍生息吗?但是如果造成长远的后果是人数量太多,是其它的物种消失以及资源枯竭,最终不还...
評分《玻璃岛》后再见冯象,已经有点不那么慌乱。 究竟我是俗人,所以按着他说的,先去读了译注,再返过来读那种熟悉的现实和传说交织的文字。 究竟还是俗人,果然很简单的被《举目》那篇里那个为护佑弱者而长埋于9.11尘灰中的异国书友感动,而这篇里的传说故事,正是除了诺亚方舟...
評分冯老师还是沿用他讲故事的半真半假的叙述手法,尽管他同以往一样的博闻强识,一样的幽默风趣,但却很难得再吸引我了。相反,他这样的叙述手法对我造成了强烈的干扰性,即无法准确的判断一句话是真的典籍所载还是冯师为了渲染故事效果而刻意编造的(尽管他在一部分叙述中标注了...
評分我读《旧约·创世纪》,曾困惑于“上帝造人”这件事的前后不一。“创世纪”第一章里说“神就照着自己的形象造男造女”,到了第二章却变成“神就用那人身上的一根肋骨造了一个女人”,为此,我问过许多信教的朋友,没有人能给出一个象样的答案。 近来,偶阅冯象先生之书《创世纪...
評分亲爱的公主殿下,请容许我称呼您为狸狸,当然,我得先解释狸狸的来历。狸狸是出现在《圣经》外传中的人物,在《圣经》中仅有一次出现过,是在以赛亚书的诗篇中,诗是这样唱的,“再没有王公发号施令,再没有领主高贵的身影,那里宫殿将长满荆棘,荒草和蒺藜覆盖城堡。还有狸狸...
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