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貴(ノ_<)

讀起來真難啊難

這本書其實可視為從體式入手勾勒的唐前詩史，自有詩的內在邏輯構成全書和各篇結構。就全篇而言，個人認為談某種詩體行成初期的文章最有說服力。及論述體式內部之流變，則在各小點上給人啓發無數，非精熟詩歌文本理路者不可。而這些特點也決定瞭此書並不易讀，基本以每天一篇的速度啃完，紀念打卡。

對於詩歌著眼於其體式的研究還是很有啓發性的，亦當由於研究內容的原因讀來不夠曉暢盡理。

補標。記得當時看時還很看不上葛老的研究路數，現在想來，我於學術一途的失敗多源於傲慢。

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...

葛曉音在《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》中提出一個重要的論點，即是詩歌體式有它自己發展的生命力，其演進有其必然性。這種論點，我們是很熟悉的，自從劉師培的《中國中古文學史》問世以來，文學的演進有其內在理路，似乎已經是個不證自明的事實；這種觀點能不能成立，暫且不去...