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原來上下捲的條目是分開的，又能多標記一本書，開心( ° ▽ ° )

對下捲的譯者毫不知情……

打星不能錶示我對作者和譯者的尊敬。下捲雖然較上捲頁數少瞭，然而費心費神卻超之很多，大有裨益，開瞭很長的書單，雖然更多的地方啃不下去，然而其領路的作用已經發揮到極緻瞭，科學的實事求是，在於使狂熱減弱，而同情與相互瞭解的能力則隨之增強，羅素他老人傢如上捲開篇談到的約束一般，緻力於尋求一種平衡，他認為“在科學技術的激發下産生的各種哲學嚮來隻能是權能哲學，往往把人類以外的一切事物看成僅僅是有待加工的原材料，目的不再考究，隻崇尚方法的巧妙，對付這種病狂，理智健全的哲學應當作一副解毒劑”，既不想看到製度的僵化妨礙個性的發展，又絕不想看到無節製的釋放緻使社會的解構。這次又粉上瞭斯賓諾莎，即使承認瞭人類能力的限度，怎樣還可能過崇高的生活？希望和恐懼是因為無智慧，多大自決就多大自由，關於生的沉思，神的看法。

原來上下捲的條目是分開的，又能多標記一本書，開心( ° ▽ ° )

配閤HK 01 哲學的”無睡意哲學課“來讀，似懂非懂，但又很有意思。

千百年来无数哲人思维的精要尽收于本书之中，相信罗素也是想处于一种客观的角度去审时度势，来评点这些先辈，说是哲学史更不如说是哲学人物大全。人的思维脱不开当时的社会环境和主人所处的历史环境，所以如此看来，一门所谓的科学必然尤其历史和社会的局限性，想要去解决当今...  

“在实践这种哲学方法当中所养成的细心求实的习惯，可以推广到人的全部活动范围，结果在凡是有这种习惯存在的地方都使狂热减弱，而同情与相互了解的能力则随之增强。哲学放弃了一部分武断的浮夸奢求，却仍继续提示启发一种生活方式。” 关于“Three representatives...  

个人水平有限，用手机匆匆看完了《西方哲学史》，不仅仅是消化不了，可能大部分都没进食道。不过这不妨碍我开心地读完此书。 做笔记，我也不合格，只随手抄了几段透着小小幽默的。重读时再多补些。 讲开普勒 “是说明人假若没有多大天才，凭毅力能达到说明成就的的一个最显著...  

开始要搞清楚俩个问题。 其一哲学是要干吗的？从哲学的研究内容上面的分类可以一窥究竟：一是研究世界本性的；二是研究人类生活方式的伦理学说或政治学说。 其二知道了要研究什么，那么怎么来搞？这就是我所要谈论的第一个问题，即经验主义与逻辑理性这俩种哲学研究方法的差异...