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《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
我比较排斥那些泛泛的访谈,从一个老人的早年经历说起,从求学经历到爱情生活到家庭状况到事业回顾,综述他的生平,最后发些第一人称或第三人称的感慨。 我想找一个比较小的切口,而对于一生丰富如钱老的人而言,怕也必须如此。 于是时机到了。 ...
评分 评分用尼采的话说: “超人这个字,是指一种有最高成就类型的名称,种种人与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’,以及别的虚无主义者相反。但超人这个词几乎到处被无知的误解为正是查拉图斯特拉所彻底抛弃的那些评价—如将超人物认为圣者、半天才的人。还有些博学的笨牛,因此猜测我...
评分读《查拉斯图拉如是说》已经很久了,我也确实知道鲁迅先生曾经将这本书放在床头,深受尼采的影响。然而对《查》这部作品的理解一直不是很深刻,所以也引起了我个人对尼采以及尼采同类的人的兴趣,更引起了我对“超人”哲学的兴趣。 尼采是一位颇具争议的人,有人不认为他是真正...
评分摘自《新浪博客》 作者:方 茗 首先我要说的就是这本尼采的《查拉图斯特拉如是说》。 尼采作为存在主义的先驱,要想明白什么是存在主义,我想应当从他先入手。而这本书则是充满尼采自传色彩的一本“传教书”。因此,我将《查拉图斯特拉如是说》选为我首先阅读的书籍...
全是隐喻。
评分金句大师。
评分尼采出生于基督教家庭,自幼熟读《圣经》,虽然在《查》书中用法尽是反讽之类,却也给读者造成了极大的麻烦。故推荐三联出版社钱春绮的详注本。尼采也强调“存在”,虽然他没有说dasein ,特别地,在“创造者的道路”一小节中对“创造者的孤独”的描画以及以后对此的反复提及,结合先前阅读的“实存主义”哲学家的著作,可见前者对后者的影响之深。疑问在于:1、尼采借查拉图斯特拉之口提出“上帝已死”,而且死于“对人的同情”,他把“同情”当作是“高人”对查拉图斯特拉最后的诱惑,在此之后,便准备迎接“正午”。何故?2、尼采在第四部说,“上帝已死”结论过早,因为他还可以复活。何故?3、尼采的对于人间道德的批判散落于各个章节,初读并不能完全了解。四星半强。
评分第一次读钱老译本…啊…一种全程high的感觉 下一步刷日译本
评分尼采在塑造查拉图斯特拉时始终摆脱不了上帝的影子。整部书都在大谈上帝已死,查拉图斯特拉却始终提醒着世人他与耶稣当年相似的经历和迥异的选择。作为一个被大多数邻人所厌弃的思想者,查氏坚持要先自爱才有资格去怜悯,而在尼采看来,上帝恰恰就是死于这种泛滥的同情心中。初读时会觉得有些类似柏拉图擅长的对话体叙事,但通读整部书后,我却更愿意把它归类于一个孤独哲人的浪漫长诗。
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