《烏閤之眾:大眾心理研究》內容簡介:古斯塔夫·勒龐生活的年代正值法國大革命時期,社會的動蕩不安令他對於大眾心理與群體力量的觀察格外精闢。勒龐發現:群體行為特徵獨特,與個體單獨的行為模式完全不同。群體在組織化的過程中,每個成員的觀念和想法會趨嚮一緻,他們的自我個性逐漸消失,取而代之的是大眾的群體心理。獨立的個體受到刺激時,理性會遏製他衝動行事,但是成為群體一員後,他會覺得自己無所不能。因此,大眾的心理毫無理性可言,他們是一群瘋狂、衝動、偏執、盲目、狂熱、易被鼓動的無意識庸眾——即烏閤之眾。
古斯塔夫•勒龐(Gustave Le Boin,1841-1931),法國社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人,被譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫,且獲得瞭博士學位,畢業後遊曆歐洲、北非和亞洲,寫瞭多本有關人類學和考古學的著作。1870年起在巴黎行醫,於1884年開始研究大眾心理學,他的社會心理學理論,注重研究民族特點與種族特性,尤以對群體心理特徵的研究著稱。勒龐認為“民族的精神”或“種族靈魂”是整個社會生活的基礎,任何一個民族、種族或一種文明都有民族精神,即他們有共同的感情、利益和相似的思維方式。
勒龐的一生著述頗豐,有《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等多部著作。《烏閤之眾》於1895年齣版,此書顛覆瞭人們對大眾群體的認識,將群體的特點剖析得淋灕盡緻。雖是一部學術著作,但語言生動流暢,分析鞭闢入裏,一上市就引發瞭大眾心理研究熱潮,更被翻譯成二十多種語言全球發行,是經久不衰的經典暢銷書。
1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治,早就为大家所知。 2.许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,例如宗教信仰上的狂热宗派成员,在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
評分1.历来都是如此。与宗教信仰有关的偏执及其对人们的头脑实行的专制统治,早就为大家所知。 2.许多孤立的个人,不只是野蛮人,而且还包括在智力的某个方面接近于原始人的所有人,例如宗教信仰上的狂热宗派成员,在他们身上都可以看到这种现象。 3.偏执...
評分好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训:一逢群体事件,就拿出来幸灾乐祸,“你看你看,一群乌合之众!”勒庞在书里恰好有描述这种行为,这种“断言法”的表达,可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么?这年月,要想不被“专家”忽悠,还得自己亲力亲为啊。 ...
評分好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训:一逢群体事件,就拿出来幸灾乐祸,“你看你看,一群乌合之众!”勒庞在书里恰好有描述这种行为,这种“断言法”的表达,可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么?这年月,要想不被“专家”忽悠,还得自己亲力亲为啊。 ...
評分勒庞的《乌合之众》已经看完,看得虎头蛇尾,但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结,但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议,情绪化,低智商。虽然用词尖锐...
有道理而無用的廢話...
评分基本上沒有論證。觀點就是一句話:群體很中二,根本靠不住。
评分上班時讀這種裝B書真的好嗎,我陷入瞭深深的思考中。
评分全書都在說人聚在一起時說怎麼無知怎麼衝動怎麼沒理智的,雖然中肯但難免有些籠統和無聊。不禁想看看【路西法效應】在寫些什麼。
评分不知勒龐在天堂看到我國五六十年代的那些群眾運動是個什麼錶情。
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