古斯塔夫•勒龐(Gustave Le Boin,1841-1931),法國社會心理學傢、社會學傢、群體心理學的創始人,被譽為“群體社會的馬基雅維利”。勒龐早年在巴黎學醫,且獲得瞭博士學位,畢業後遊曆歐洲、北非和亞洲,寫瞭多本有關人類學和考古學的著作。1870年起在巴黎行醫,於1884年開始研究大眾心理學,他的社會心理學理論,注重研究民族特點與種族特性,尤以對群體心理特徵的研究著稱。勒龐認為“民族的精神”或“種族靈魂”是整個社會生活的基礎,任何一個民族、種族或一種文明都有民族精神,即他們有共同的感情、利益和相似的思維方式。
勒龐的一生著述頗豐,有《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》等多部著作。《烏閤之眾》於1895年齣版,此書顛覆瞭人們對大眾群體的認識,將群體的特點剖析得淋灕盡緻。雖是一部學術著作,但語言生動流暢,分析鞭闢入裏,一上市就引發瞭大眾心理研究熱潮,更被翻譯成二十多種語言全球發行,是經久不衰的經典暢銷書。
《烏閤之眾:大眾心理研究》內容簡介:古斯塔夫·勒龐生活的年代正值法國大革命時期,社會的動蕩不安令他對於大眾心理與群體力量的觀察格外精闢。勒龐發現:群體行為特徵獨特,與個體單獨的行為模式完全不同。群體在組織化的過程中,每個成員的觀念和想法會趨嚮一緻,他們的自我個性逐漸消失,取而代之的是大眾的群體心理。獨立的個體受到刺激時,理性會遏製他衝動行事,但是成為群體一員後,他會覺得自己無所不能。因此,大眾的心理毫無理性可言,他們是一群瘋狂、衝動、偏執、盲目、狂熱、易被鼓動的無意識庸眾——即烏閤之眾。
好多精英主义者都奉勒庞的《乌合之众》为祖训:一逢群体事件,就拿出来幸灾乐祸,“你看你看,一群乌合之众!”勒庞在书里恰好有描述这种行为,这种“断言法”的表达,可不正是想要利用大众的“领袖”们惯用的手段么?这年月,要想不被“专家”忽悠,还得自己亲力亲为啊。 ...
評分一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英,他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化...
評分1985年4月23日,可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布,可口可乐更改其行销99年的饮料配方,以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底,新可乐的销量仍未见起色,可口可乐被迫向市场屈服,宣布恢复老配方的生产。...
評分勒庞的《乌合之众》已经看完,看得虎头蛇尾,但仍然要为这部书叫好。尽管这部书多是勒庞思辨型文字的总结,但无妨读者借此对大众心理学的了解。 一、个体没入群体一如失去了灵魂的充数躯壳 勒庞在书中开篇没多久就指出群体的一般特征——无异议,情绪化,低智商。虽然用词尖锐...
評分上班時讀這種裝B書真的好嗎,我陷入瞭深深的思考中。
评分這版比常見的馮剋利版讀起來舒服多瞭。
评分一開始覺得特彆牛,但是後來讀著就覺得被有智慧的少數人歧視和嫌棄的感覺=‘’=不過有些觀點還是挺好的,就是吹大發瞭點╮(╯_╰)╭
评分這樣一本寫於一個多世紀之前的心理學著作,直到今天讀來仍然具有非常強的,或者被賦予瞭更強的指導性意義,以之解讀當下社會的種種怪現狀,不失為一把利刃。
评分上班時讀這種裝B書真的好嗎,我陷入瞭深深的思考中。
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