具體描述
希羅多德政治史書的一個重要主題，就是講述人靈魂世界的戰爭如何演變為現實政治世界的戰爭。希羅多德讓我們看到，城邦禮法的敗壞最終會導緻城邦的衰亡，而導緻禮法敗壞的，正是政治人靈魂之法的紊亂，靈魂之法比城邦之法顯得更為緊要。希羅多德修史的意圖，就是要校治政治人的靈魂。靈魂就像河水，不斷湧動，城邦習俗和自然界限就像河的兩岸，希羅多德就在這動與靜之間觀察城邦治亂興亡的曆史。
我們稱王為遵循靈魂法度和城邦禮法的人，稱破壞靈魂和城邦法度、縱容自己欲望的僭主為霸。從這個層麵來看，理解希羅多德王霸之辨的要津，並不在於他給那些王侯將相安排的名頭——當然也不能忽視這一點，而更應該從德行的角度考量王與霸之間的差異。
著者簡介
圖書目錄
費瑞爾 希羅多德論僭政
賈米 希羅多德論王與僭主：客觀的史撰還是守舊的描繪
弗洛瑞 自由與法紀：殘暴僭主和哲人王
蒂瓦爾德 形式與內容：《原史》中的僭政問題
阿沃瑞 希羅多德筆下的居魯士
葛芮 庇希斯特拉圖的起勢
湯普森 政體論辯與波斯人的政治身份
拉夫勞普 希羅多德、政治思想與史書的意蘊
· · · · · · (收起)
讀後感
刚刚看了评论区的一些读后感，除却几篇专业的，还可以让人感受得出哲学功底外，剩下的绝大部分，都误解了本书。他们不知道希罗多德的问题意识，也不理解古希腊的历史，他们也厌恶那些思辨论证和概念辨析，他们竟然能从宋明理学或先秦儒学的角度，对本书进行诠释。好吧，我也只...
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用戶評價
哪怕是僭主也是可以教育的。馬基雅維利以後的思想傢們隻會去迎閤僭主，這隻能進一步擴大瞭僭主的肆心與對僭政的愛欲。而希羅多德-修息底德-色諾芬，政治史傢們環繞在作為政教的蘇格拉底-柏拉圖-亞裏士多德-（色諾芬）身邊，承擔起教育僭主的重任。知其不可為而為之，頗有儒傢風骨。
评分八篇同主題論文非常有趣，雖然選取的傾嚮性也十分明顯/序言似乎是譯者一篇論文的改寫，過度發揮稍顯冗餘，而且為什麼不介紹一下這本書啊喂
评分感覺還好，之前寫一篇希羅多德的論文時候讀的這本書。標題蠻有意思，還是藉用中國語境下麵的兩個對立的概念來組織幾篇論文？
评分睡眠與夢想之神，道路與邊界之神
评分像這樣子細緻描繪希羅多德的中文書籍實屬罕見。此外，本書專業性較強，讀起來難免有些枯燥，小白慎入
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