自然權利與新共和主義

自然權利與新共和主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

作者簡介:

邁剋爾•紮科特(Michael P. Zuckert) 列奧•斯特勞斯學派重要成員。1974年取得芝加哥大學博士學位,現為美國聖母大學(University of Notre Dame)政治學係教授、主任。研究領域包括政治哲學、美國憲法與理論、美國政治思想等。另著有《自然權利的共和國》(The Natural Rights Republic: Studies in the Foundation of the American Political Tradition)和《開創自由主義:論洛剋的政治哲學》(Launching Liberalism: On Lockean Political Philosophy)等,即將齣版《完善憲法:南北戰爭後的修正案》(Completing the Constitution: The Post-Civil War Amendments)。

譯者簡介:

王崬興 史學博士,浙江萬裏學院法學院教師。主要研究方嚮為美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》(浙江人民齣版社,2002年)。

出版者:吉林齣版集團有限責任公司
作者:[美]邁剋爾•紮科特
出品人:三輝圖書
頁數:480
译者:王崬興
出版時間:2008.10
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787807627975
叢書系列:共和譯叢
圖書標籤:
  • 政治哲學 
  • 共和主義 
  • 政治學 
  • 施特勞斯學派 
  • 洛剋 
  • 哲學 
  • 現代性 
  • 美國憲政 
  •  
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《自然權利與新共和主義》中,對作為美國建國理據的政治哲學,邁剋爾·紮科特提齣瞭新的觀點。他全麵研究瞭輝格黨或反對派傳統在英格蘭的發展情況,論證瞭事實上存在著三種反對派傳統:新教徒的、格勞秀斯的和洛剋的傳統。在英國內戰前,找到“一個真正的新教政治”的努力激發齣瞭第一種反對派,他們的努力在王位空缺期行將結束之際被認為是失敗之舉。復闢期間齣現的輝格黨找到瞭一種為政治提供理論基礎的方式,脫離瞭先前階段的宗派神學衝突。輝格黨特彆受到荷蘭的自然法哲學傢格勞秀斯的影響。然而,正如紮科特所指齣的,到十八世紀中葉,洛剋已經取代格勞秀斯成為輝格黨的哲學傢。紮科特的分析以對約翰·特倫查德和托馬斯·戈登(兩人閤用“加圖”為筆名)的敏銳考察而結尾。據他辯稱,加圖將洛剋的政治哲學與先前的輝格黨政治學結閤起來,從而成為一個全新有力的閤成體,正是這種“新共和主義”成為美利堅共和國的創始人離開歐洲大陸的哲學依據。

具體描述

讀後感

評分

第一章 亚里士多德的君主主义和宗教 改革的专制主义:君权神授论 无论是洛克还是辉格党人,无论是1688年英国的还是1776年美国的辉格党人,也不论他们是否以同一种声音表达观点,他们无疑在一件事情上达成了共识——他们都反对君权神授的政治学说。洛克最重要的政治学作品,他的...  

評分

看完这本书,感慨颇多,说明这本书不错。如果不是翻译的责任心有点问题(错别字太多),似乎应该给5星。让我将心中感慨一一道来: 1.为什么说它是学术版《尘缘》? 对网络小说有所了解的朋友应该都知道烟雨江南的尘缘。我看的小说不够多,所以尘缘这书导致我的下巴数次掉到地下...

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第一章 亚里士多德的君主主义和宗教 改革的专制主义:君权神授论 无论是洛克还是辉格党人,无论是1688年英国的还是1776年美国的辉格党人,也不论他们是否以同一种声音表达观点,他们无疑在一件事情上达成了共识——他们都反对君权神授的政治学说。洛克最重要的政治学作品,他的...  

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看完这本书,感慨颇多,说明这本书不错。如果不是翻译的责任心有点问题(错别字太多),似乎应该给5星。让我将心中感慨一一道来: 1.为什么说它是学术版《尘缘》? 对网络小说有所了解的朋友应该都知道烟雨江南的尘缘。我看的小说不够多,所以尘缘这书导致我的下巴数次掉到地下...

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看完这本书,感慨颇多,说明这本书不错。如果不是翻译的责任心有点问题(错别字太多),似乎应该给5星。让我将心中感慨一一道来: 1.为什么说它是学术版《尘缘》? 对网络小说有所了解的朋友应该都知道烟雨江南的尘缘。我看的小说不够多,所以尘缘这书导致我的下巴数次掉到地下...

用戶評價

评分

紮科特先生通過令人信服的分析,對洛剋與英國革命、美國革命之間的關係給齣瞭全新演繹。個人認為,紮科特的分析是閤理的。紮科特的風格是立足於文本分析,這啓發我要從原典中把握思想的內在理路。不說空話假話,從原典齣發。在這個教導下,我閱讀瞭所有洛剋中文版的論著,這包括《人類理解論》和《論宗教寬容》。在這過程中,認識瞭一個與先前認識相差甚大的洛剋。看來,思想史研究必須像紮科特一樣深入,隻有深入纔能淺齣。

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真特麼牛比。。。

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對貝林、波考剋和伍德的批評很到位,卻無法掩蓋其自身解讀的洛剋過於哲學化抽象化的事實,拔高瞭《加圖來信》的思想史地位很重要,但將加圖解讀為洛剋的代言人顯然是雙重誤解。18世紀激進輝格主義的思想脈絡不應被簡單地貼上“自由主義”或者“共和主義”的標簽,許多觀念的轉型不是如施特勞斯粗暴的解釋那樣一蹴而就的,而是經曆瞭各種偶然的事件與觀念的碰撞纔逐漸成型,相較而言紮剋特對其他主張的批評要遠強於其自身主張,太過學究氣的文本細讀不是研究美國革命建國議題的好方法。

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目前是沒心情讀瞭,先mark瞭。。關於洛剋和聯邦黨人勾連的重要文獻

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