具體描述
《自然權利與新共和主義》中，對作為美國建國理據的政治哲學，邁剋爾·紮科特提齣瞭新的觀點。他全麵研究瞭輝格黨或反對派傳統在英格蘭的發展情況，論證瞭事實上存在著三種反對派傳統：新教徒的、格勞秀斯的和洛剋的傳統。在英國內戰前，找到“一個真正的新教政治”的努力激發齣瞭第一種反對派，他們的努力在王位空缺期行將結束之際被認為是失敗之舉。復闢期間齣現的輝格黨找到瞭一種為政治提供理論基礎的方式，脫離瞭先前階段的宗派神學衝突。輝格黨特彆受到荷蘭的自然法哲學傢格勞秀斯的影響。然而，正如紮科特所指齣的，到十八世紀中葉，洛剋已經取代格勞秀斯成為輝格黨的哲學傢。紮科特的分析以對約翰·特倫查德和托馬斯·戈登（兩人閤用“加圖”為筆名）的敏銳考察而結尾。據他辯稱，加圖將洛剋的政治哲學與先前的輝格黨政治學結閤起來，從而成為一個全新有力的閤成體，正是這種“新共和主義”成為美利堅共和國的創始人離開歐洲大陸的哲學依據。
著者簡介
作者簡介：
邁剋爾•紮科特（Michael P. Zuckert） 列奧•斯特勞斯學派重要成員。1974年取得芝加哥大學博士學位，現為美國聖母大學（University of Notre Dame）政治學係教授、主任。研究領域包括政治哲學、美國憲法與理論、美國政治思想等。另著有《自然權利的共和國》（The Natural Rights Republic: Studies in the Foundation of the American Political Tradition）和《開創自由主義：論洛剋的政治哲學》（Launching Liberalism: On Lockean Political Philosophy）等，即將齣版《完善憲法：南北戰爭後的修正案》（Completing the Constitution: The Post-Civil War Amendments）。
譯者簡介：
王崬興 史學博士，浙江萬裏學院法學院教師。主要研究方嚮為美國政治思想史。著有《製度變遷與美國南部的崛起》（浙江人民齣版社，2002年）。
圖書目錄
緻謝
緒論
引論
兩場革命，兩種宣言
契約與《權利宣言》
洛剋和兩場革命
洛剋和美國人
第一部分 新教徒
第一章 亞裏士多德的君主主義和宗教改革的專製主義：君權神授論
君權神授論的特點
統治的比喻
宗教改革的態度和亞裏士多德的改變
父權製與宗教改革的態度
第二章 亞裏士多德的憲政主義和宗教改革的契約論：從古代憲法到原初契約
古代憲法
混閤憲法
諸種契約論
原初契約和宗教改革的態度：菲利普·亨頓
原初契約的亞裏士多德主義：亨利·帕剋
第三章 契約和基督徒的自由：約翰·彌爾頓
兩場革命，兩種契約論：彌爾頓的《論國王和官吏的職權》和《獨立宣言》
彌爾頓的政治學與宗教改革的態度
彌爾頓的基督教共和主義
兩種契約論，兩種根本態度
第二部分 輝格黨人
第四章 輝格黨的契約論和權利
復闢和輝格黨人的齣現
廢黜危機與輝格黨的非契約論：格勞秀斯的守法主義
輝格黨的契約論與格勞秀斯革命：右派格勞秀斯主義者
輝格黨的契約論與光榮革命：左派格勞秀斯主義者
諸種契約論
第五章 輝格黨政治哲學的大師格勞秀斯和自然法的改革
政治權力的源泉
自然法的難題
羅馬法中的自然和社會習俗
格勞秀斯與自然法傳統的決裂
格勞秀斯自然法中的自然和社會習俗
第六章 一個新哈林頓式的關鍵時刻？輝格黨政治科學與古代
共和主義
自由的政治：伯納德·貝林
有機共同體的政治：戈登·伍德
“政治性動物”的政治：J.G.A.波科剋
政治哲學與政治科學
哈林頓和新哈林頓
在新哈林頓主義者的工作坊中
輝格黨的政治科學
第三部分 自然權利與新共和主義
第七章 洛剋與自然法的改革：關於自然法諸問題
格勞秀斯、普芬道夫和洛剋
洛剋與無所不在的自然法
自然法：自然的社會性和自然的道德
超驗的自然法
第八章 洛剋和自然法的改革：《政府論兩篇》
《政府論兩篇》中的超驗的自然法
托馬斯主義的自然法和自然的執行權
格勞秀斯的自然法和自然的執行權
自然權利與自然的執行權
超驗的自然法：自殺
第九章 洛剋和自然法的改革：論財産權
格勞秀斯、普芬道夫和財産權
超驗的自然法：財産權
作為自然權利的財産權
自然法和自然權利
作為財産權的自然權利
洛剋的悖論
第十章 洛剋和輝格黨政治哲學的轉變
洛剋的輝格黨原則：“自衛的理由”
“加圖信件集”：一種洛剋的政治哲學
“加圖信件集”：自然權利和古代共和主義
“加圖信件集”：自然權利與新共和主義
參考文獻
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
第一章 亚里士多德的君主主义和宗教 改革的专制主义：君权神授论 无论是洛克还是辉格党人，无论是1688年英国的还是1776年美国的辉格党人，也不论他们是否以同一种声音表达观点，他们无疑在一件事情上达成了共识——他们都反对君权神授的政治学说。洛克最重要的政治学作品，他的...
評分第一章 亚里士多德的君主主义和宗教 改革的专制主义：君权神授论 无论是洛克还是辉格党人，无论是1688年英国的还是1776年美国的辉格党人，也不论他们是否以同一种声音表达观点，他们无疑在一件事情上达成了共识——他们都反对君权神授的政治学说。洛克最重要的政治学作品，他的...
評分看完这本书，感慨颇多，说明这本书不错。如果不是翻译的责任心有点问题（错别字太多），似乎应该给5星。让我将心中感慨一一道来： 1.为什么说它是学术版《尘缘》？ 对网络小说有所了解的朋友应该都知道烟雨江南的尘缘。我看的小说不够多，所以尘缘这书导致我的下巴数次掉到地下...
評分【按语：此书中，Zuckert着眼于美国建国梳理了17世纪中叶开始的盎格鲁-美利坚思想传统的流变，针对挑战洛克与美国建国的关联的各种异议（wills，Dunn说洛克不重要；Pocock，Wood,Bailyn等则强调美国建国的共和主义），申辩了洛克政治哲学在美国建国的新共和主义中的核心位置。...
評分第一章 亚里士多德的君主主义和宗教 改革的专制主义：君权神授论 无论是洛克还是辉格党人，无论是1688年英国的还是1776年美国的辉格党人，也不论他们是否以同一种声音表达观点，他们无疑在一件事情上达成了共识——他们都反对君权神授的政治学说。洛克最重要的政治学作品，他的...
用戶評價
目前是沒心情讀瞭，先mark瞭。。關於洛剋和聯邦黨人勾連的重要文獻
评分基於晚近以來共和主義興起的大背景，紮剋特以自然法哲學（特彆是洛剋哲學）和英國革命-美國建國政治思想的分析為核心，重建瞭洛剋與英美革命的思想關聯。從思想史角度而言，一方麵紮剋特切斷瞭洛剋思想與光榮革命的關聯，權利法案的思想教父轉變為格勞秀斯；另一方麵，加圖來信和美國獨立宣言成為洛剋思想真正綻放的時刻，特彆是加圖來信在殖民地完成的輝格黨-洛剋思想的綜閤建立起的新共和主義，成為美國思想的根基，肅清瞭共和主義修正史學的誤解。在哲學上以洛剋為核心的分析展現瞭施派精湛的精讀能力，特彆在對早年自然法文本分析，在自然權利哲學基礎上重建洛剋哲學架構；在對洛剋勞動意涵澄清和加圖來信中張力的分析，非常值得重視。不過，處理自然法與自然權利關係這個問題上，無論方法還是結論都難稱滿意，而這有可能全盤更新此前的理解
评分紮科特先生通過令人信服的分析，對洛剋與英國革命、美國革命之間的關係給齣瞭全新演繹。個人認為，紮科特的分析是閤理的。紮科特的風格是立足於文本分析，這啓發我要從原典中把握思想的內在理路。不說空話假話，從原典齣發。在這個教導下，我閱讀瞭所有洛剋中文版的論著，這包括《人類理解論》和《論宗教寬容》。在這過程中，認識瞭一個與先前認識相差甚大的洛剋。看來，思想史研究必須像紮科特一樣深入，隻有深入纔能淺齣。
评分Awesome!
评分【精讀一二部分】條理清晰，翻譯也到位，對於共和主義三巨頭之批判與分析尤為精彩。
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