圖書標籤: 柏拉圖 哲學 經典與解釋 古希臘 政治哲學 阿爾喀比亞德 西方哲學 Plato
发表于2024-12-26
阿爾喀比亞德 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《柏拉圖注疏集:阿爾喀比亞德》內容簡介:如果說《阿前》是在講人不要看重財物相貌等外在的所屬物的話,那麼《阿後》就是進一步說明神也不在乎那些東西,而是在乎人的內在虔敬,兩篇對話中都全麵就如何深化人的精神生活進行瞭有益的討論。《阿前》從認識論和實踐論意義上進行瞭深入,《阿後》從宗教體驗上進行瞭探究,並且它們由此齣發還涉及瞭政治、社會和宗教等諸多相關問題。它們在柏拉圖的對話中的重要地位可見一斑。
我們要認清今天還來閱讀理解古代作品的意義,它們之所以被稱為經典不是因為我們給它們命瞭名,而是因為它們紮紮實實地規定著我們自己。我們要認識自己就必須要一再地返迴自身返迴到它們中,而且我們返迴去不是為瞭考古發掘和單純的好奇心或利益驅使,而是在於去理解生活的意義,去看我們來時的路。
梁中和,筆名未已,山西省陽泉市人,1981年7月齣生,四川大學哲學碩士,中國人民大學哲學博士,現任四川大學公共管理學院哲學係副教授。國際柏拉圖協會(IPS)會員,四川省哲學學會副秘書長,成都市書法傢協會學術委員會秘書長,2012年度全國百篇優秀博士論文稱號獲得者。代錶作:《阿爾喀比亞德》(譯疏、碩士畢業論文)、《統治的熱望——修昔底德筆下的阿爾喀比亞德和雅典帝國政治》(譯著)、
《論柏拉圖式的愛:柏拉圖<會飲>義疏》(譯著)、《靈魂·愛·上帝:斐奇諾“柏拉圖神學”研究》(博士畢業論文擴充版)。
主要從事古希臘哲學、文藝復興哲學、倫理學和經學等方麵的研究;開設本科課程“倫理學原著導讀”“宗教哲學”“哲學文獻與討論”“哲學論證與寫作”等;全校文化素質公選課“柏拉圖死亡與愛情哲學導論”、國傢級精品課程“中華文化(哲學篇)”等;研究生課程“哲學前沿”“倫理學前沿”“政治哲學原著研讀”等。
近年來,梁中和先生在“四川大學西方古典哲學研究”所開設研討柏拉圖對話的固定讀書班:“望江柏拉圖學園”。梁先生及望江柏拉圖學園主頁:http://site.douban.com/106694/
本書是譯者梁中和先生的碩士畢業論文(《導論》+《阿爾喀比亞德》翻譯)。
評分蘇格拉底的反諷被人們以為是一種藏拙(理,337a),甚至“自知無知”也是反諷,但蘇格拉底的“助産術”的確不是反諷,他引導人們深入對話看起來是要求大傢迴答,但實際上這些迴答往往在他意料之中,他要麼事先考慮過,要麼當即有所思,從而引導人們深入,而不是蘇格拉底故意藏拙,欺負彆人不知道、說不齣。但就效果而言,那些習慣瞭日常揣摩彆人心思講話的人們,一定會以為蘇格拉底是在故意使壞,而結果也是他們被問得不知所措。因而人們反感這種失敗的談話,承受不起精神分娩的劇痛,因此“助産術”生下瞭怨恨(泰,148e-149a),甚至認為那是蘇格拉底念的咒語(申,114d),蘇格拉底的死多少也來自這種“錯生”。釣雪按:注釋適閤深入研究柏拉圖,譯文適閤進一步閱讀柏拉圖,義疏適閤沒讀過柏拉圖的,附錄適閤閑得慌沒中文可看瞭的。
評分義疏重啓蘇格拉底-柏拉圖學說中的“可能性的匯聚”的方法是把各傢之說一一羅列……
評分其實阿前隻是在說蘇格拉底怎麼樣告訴阿爾喀比亞德,蘇格拉底纔是唯一最愛他的人這件事。。。
評分阿前是申辯的加強版吧?理想國的前言。但是從內容看,我覺得阿前的主題和前麵提到的兩個作品重復。阿前阿後應該都是僞作瞭。譯者野心太大,想用一本走馬觀花的加強版僞作,把柏拉圖整個說一遍。
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