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☆☆☆☆☆

出版者:老古文化事業股份有限公司

作者:南懷瑾

出品人:

页数:860

译者:

出版时间:2006-4-1

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789572070642

丛书系列:

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逍遥游：一片天地间的心灵漫步 作者： 佚名 出版社： 鸿蒙书局 出版日期： 癸卯年仲秋 页数： 452页 定价： 78.00元 --- 内容简介： 《逍遥游：一片天地间的心灵漫步》并非一部探讨具体典籍的论述之作，亦非对既有哲学体系的注释或阐发。相反，它是一部以观察、体验与沉思为核心的散文合集，旨在引导读者暂时放下对“名相”和“定论”的执着，转而关注生命流转中的“当下感”与“无待之境”。全书结构松散，却内在自洽，犹如清晨林间薄雾，看似无形，实则渗透万物。 本书的叙事脉络并非线性推进，而是由一系列相互关联又可独立存在的“心之碎片”构成。作者以细腻入微的笔触，记录了在不同地理环境和心境状态下，对自然现象、人际交往乃至自身思绪波动的体察。全书可大致分为“山水篇”、“市井篇”与“虚空篇”三大部分。 第一部分：山水篇——物我相忘的境界 “山水篇”占据了全书近半篇幅，它超越了传统山水游记的描摹范畴，着重于个体在广袤自然面前所体验到的“失重感”。 作者描绘了黄昏时分，独自立于悬崖之巅，看日光被山峦吞噬的景象。他没有使用夸张的词汇赞美壮丽，而是着墨于光线消逝过程中，空气温度的细微变化，以及耳边风声如何由尖锐转为低沉的“呼吸声”。这种细微的感知，促使他思考：“当所有感官都被环境占据时，‘我’的存在感是如何被稀释，最终与天地合一？” 书中有一章名为《苔痕与时间》，作者详述了在江南一处古寺墙角的观察。他用数日时间，记录了一片苔藓的生长轨迹，不仅记录了其颜色和形态的变化，更记录了自己在观察过程中，心境从“急切期待变化”到“全然接纳静默”的转变。他得出结论：自然界的宏大，往往隐藏在最微小的、最不被注意的细节之中，而真正的“逍遥”，并非摆脱束缚，而是将自我视作这无尽细节中的一个微小且必要的组成部分。 第二部分：市井篇——在喧嚣中求“清” 如果说“山水篇”是向外寻求开阔，那么“市井篇”则是向内挖掘韧性。作者将目光投向了最平凡的都市生活，探究如何在人与人的频繁交错中，保有内心的不染尘埃。 在对繁忙集市的描摹中，作者记录了摊贩的叫卖、买卖双方讨价还价的拉锯，以及背后隐藏的生计压力。他没有批判或歌颂，而是专注于捕捉那些“瞬间的停顿”：比如一位老者在点烟时眼神中的片刻放空，或者孩童追逐皮球时爆发出的纯粹笑声。 作者认为，市井的“喧嚣”并非噪音的堆积，而是“目的性”的过度集中。真正的“清”不在于逃离，而在于看清这些目的背后的虚妄。他通过一系列小故事，探讨了“名利”的追逐如何像一张无形的网，将人牢牢困住。他笔下的人物，即便是最成功者，也时常流露出一种难以言喻的疲惫，那是被社会剧本过度扮演后的空虚。 一个关键的论点贯穿其中：我们所追求的“确定性”，恰恰是生命活力的最大敌人。 只有拥抱市井中的不确定性和随机性，才能从中提炼出属于自己的、不受外力定义的“自在”。 第三部分：虚空篇——概念的消融与重塑 “虚空篇”是全书最抽象，也最富哲学思辨的篇章。它不再依赖具体的场景，而是直接面对语言、认知和“意义”的本质。作者对许多日常使用的概念进行了“反向解构”。 他探讨了“时间”的错觉：我们总是在“过去”中寻求慰藉或悔恨，在“未来”中制造焦虑或希望，却忘记了时间的唯一真实存在形态就是“此刻”。通过对一个钟摆的反复描绘，他试图演示如何让“过去”和“未来”的概念在意识中逐渐淡去，只剩下机械的摆动本身。 此外，作者花了大量篇幅讨论“知”与“不知”的关系。他认为，知识的积累，往往伴随着认知的固化。 很多时候，当我们声称“知道了”某事，实际上只是套用了一个现成的标签，从而停止了对事物本身的深入探索。真正的智慧，可能存在于对所有既有知识体系的暂时悬置，进入一种“无知之知”的状态。 全书的笔调，由始至终保持着一种疏离的温暖。作者如同一个耐心的观察者，他记录世界，却不试图改造世界；他思考人生，却不急于提供答案。他提供的，是一面镜子，映照出读者自身心灵在面对自然、人群与自我时的真实波动。 --- 本书特色： 非说教性： 全书以体验记录为主，避免使用任何教条式的总结或绝对化的断言。 语言的“留白”： 刻意保留了大量的意境和留白，鼓励读者自行填补和完成意义。 对“实用主义”的反思： 引导读者暂时脱离功利视角，体验纯粹的生命存在感。 适合读者： 对当代生活节奏感到疲惫，寻求内心宁静的都市人。 对哲学思辨抱有兴趣，但不喜学院派艰涩论述的阅读者。 喜爱优美、克制、充满生活哲思的散文的爱好者。 《逍遥游：一片天地间的心灵漫步》，献给所有在奔忙中，仍渴望片刻驻足，倾听自己内心微弱回响的灵魂。它不是让你“去哪里”，而是让你“如何在此处停留”。

评分☆☆☆☆☆

就像南老總喜歡把書名取什麼別裁旁通他說臆說⋯ 他的書最奇的，就是旁徵博引、稀奇古怪，但要是要是一開始對原本內容一張白紙，大概讀起來就是眼花繚亂，有看沒有懂。比較適合在讀完正規版本後，再來看一次南老的「另類觀點」，特別有趣。就像齊物論一篇，從佛學解莊子，另闢...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

就像南老總喜歡把書名取什麼別裁旁通他說臆說⋯ 他的書最奇的，就是旁徵博引、稀奇古怪，但要是要是一開始對原本內容一張白紙，大概讀起來就是眼花繚亂，有看沒有懂。比較適合在讀完正規版本後，再來看一次南老的「另類觀點」，特別有趣。就像齊物論一篇，從佛學解莊子，另闢...

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏的，是这本书所展现出的那种宏大的“宇宙观”和对个体命运的温柔关怀。它似乎在用一种极其冷静、几乎是疏离的视角俯瞰着人世间的纷争、执念与徒劳，但奇怪的是，这种疏离感并没有带来冰冷，反而营造了一种更具包容性的宁静。作者似乎在告诉我：你看，那些你视为天大的事情，放在整个时间的长河里，不过是微不足道的涟漪。这种视野的转换，极大地缓解了我生活中的焦虑感。每当我感到被琐事缠绕时，翻开这本书的任意一页，那种来自更高维度的“注视”，总能让我重新校准自己的坐标系。它没有直接给出解决方案，但它提供了最好的“解压阀”——一个可以暂时抽离、审视自身的哲学空间。这本书像是一位智者，用最简洁的语言，讲述了最复杂的人生态度，它让我学会了与自己的局限性和平共处，并以一种更加豁达、甚至略带嘲讽的幽默感来面对生活的荒诞性。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的某些章节对我来说，简直是“劝退”级别的高难度挑战。我承认，有些段落我反复读了不下五六遍，依然感到云里雾里，仿佛隔着一层厚厚的毛玻璃在看世界。这并非是作者的文字晦涩难懂，而是其内在的逻辑跳跃性太大，需要读者具备极强的背景知识储备和高度的抽象思维能力才能跟上。比如，关于“时间观”的探讨那几章，完全颠覆了我固有的认知框架，让我感觉自己所有的知识体系都在摇摇欲坠。这无疑是一部“精英化”的作品，它要求读者拿出极大的耐心和谦卑的态度去面对。但正因为这种高门槛，一旦你“破解”了其中一小部分晦涩的表达，那种豁然开朗的愉悦感是无与伦比的，它带来的成就感远超那些轻松易读的作品。这本书更像是一场对读者心智的“马拉松”，而非短跑，适合那些愿意为思想的深度付出时间与努力的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直是一场对汉语美学的极致展现。我特别注意到，作者在运用古典韵味与现代口语之间找到了一个近乎完美的平衡点。他可以在一句话里，流畅地转换语态和词汇的“温度”，使得文本既有历史的厚重感，又不失当代阅读的亲切性。尤其是一些描述自然景物的段落，简直可以摘下来作为范文学习。那种用词的精准和画面感的营造，让人仿佛真的能闻到空气中的湿气，能听到远处的虫鸣。更令人称奇的是，即使在讨论那些极为抽象的哲学概念时，作者也总能找到一个极富感官冲击力的比喻来锚定它们，避免了理论的枯燥。这使得阅读过程充满了趣味性，而不是一场枯燥的知识灌输。我可以毫不夸张地说，这本书极大地提升了我对“如何用文字雕刻世界”这件事的理解层次，它不仅仅是内容上的启发，更是技法上的教科书。

评分☆☆☆☆☆

这本《莊子諵譁》真是让人读得心痒难挠，仿佛一脚踏入了另一个时空。作者的文笔如同山涧清泉，时而奔腾激昂，时而低回婉转，每一个字都仿佛经过了精心的打磨。我尤其欣赏他对细节的捕捉能力，那种对日常琐事的细腻描摹，让原本平淡无奇的场景瞬间充满了哲思的光芒。读到某些段落时，我甚至能感受到作者当年下笔时的那份激动与挣扎，那种对生命本质的追问，穿透了纸张，直击我心。它不是那种让你一目了然、读完即忘的作品，相反，它需要你沉下心来，反复咀嚼，每次重读都会有新的领悟。那种感觉，就像是攀登一座层次丰富的山峰，每一次回望，看到的风景都不尽相同。这本书的结构安排也十分巧妙，它并非线性叙事，而是如同迷宫般层层递进，引导着读者去探索那些隐藏在文字背后的深意。我常常在夜深人静时捧读，让那些飘逸的思绪带着我一同遨游，那种体验，是任何其他读物都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

我得说，初读这本书的时候，我差点被那种看似天马行空的叙事方式给“劝退”了。它完全没有我们传统期待的那种清晰的逻辑链条，更像是一场酣畅淋漓的梦境剪辑。然而，一旦你接受了这种“非理性”的引导，你会发现其中蕴含着一种更深层的秩序。作者似乎对“意义”的产生持有一种玩味的姿态，他将一堆看似风马牛不相及的意象并置在一起，强迫读者的大脑进行重新连接和诠释。这种阅读体验，与其说是被动接受信息，不如说是一种主动的“共创”过程。我花了大量的时间去思考那些反复出现的符号，它们在不同的语境下呈现出截然不同的面貌，这让我对语言本身的局限性有了更深刻的认识。这本书的魅力就在于它的“不确定性”，它不给你答案，而是给你提出更多、更美妙的问题。对于那些追求确定性和标准答案的读者来说，这本书可能会带来挫败感，但对于渴望思维被挑战、被拓宽边界的人来说，它无疑是一剂强效的兴奋剂。

评分☆☆☆☆☆

讲的不错，可以一看,挺好的 庄子的道家学说，道可道，非常道，虽然，但尝言之

评分☆☆☆☆☆

讲的不错，可以一看,挺好的 庄子的道家学说，道可道，非常道，虽然，但尝言之

评分☆☆☆☆☆

我赞同南怀瑾，但我不赞同他讲的孔孟庄和山海经，具体地说，我只赞同他关于宗教和易经的阐述。

评分☆☆☆☆☆

我赞同南怀瑾，但我不赞同他讲的孔孟庄和山海经，具体地说，我只赞同他关于宗教和易经的阐述。

评分☆☆☆☆☆

我赞同南怀瑾，但我不赞同他讲的孔孟庄和山海经，具体地说，我只赞同他关于宗教和易经的阐述。