白话老子庄子列子

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出版者:岳麓书社
作者:
出品人:
页数:362
译者:邓潭洲 李申 杨伯峻 译
出版时间:1990.4第一版
价格:4.50
装帧:
isbn号码:9787805202051
丛书系列:古典名著今译读本
图书标签:
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具体描述

繁星下的低语:一部关于宇宙、生命与存在的哲学漫游 这是一次对人类心智边界的温柔叩问,一场穿梭于历史长河与思想深处的沉静之旅。 本书并非对既有经典的重新梳理,而是一次全新的心灵探险,旨在探索那些在人类文明的宏大叙事中,经常被忽略,却又深刻影响我们日常感知与生存哲学的细微脉络。我们摒弃了对既定文本的字面解读,转而聚焦于哲思的“场域”——那个思想得以发生、意义得以构建的广阔空间。 本书的视角,如同夜空中缓缓移动的星辰,以一种近乎冥想的节奏,审视现代人与世界的关系,以及我们如何构建自我认知。它着重于探究以下几个核心议题: 第一部分:时间的碎屑与存在的拓扑 我们如何感知时间?在信息爆炸的时代,时间的流逝感是否已经异化?本书首先探讨了“瞬间”与“永恒”在个体经验中的错位。我们不是在讨论古代智者对时间的理解,而是分析当代人如何被“速度文化”所裹挟,并因此失去了与自身存在深层连接的能力。 我们引入了“存在拓扑学”的概念,并非指复杂的数学结构,而是指我们在社会、家庭、职业等不同维度中,身体与精神所占据的“形状”。每一个身份的转换,都是一次精神的折叠与展开。书中细致剖析了“身份焦虑”的结构性根源,它并非源于个人能力的不足,而是源于我们试图在碎片化的社会场域中,强行拼凑出一个完整自我的徒劳努力。 这里没有宏大的历史批判,只有对“此时此刻”的细致解剖。我们观察清晨醒来后,第一束光线如何激活我们体内的惯性思维;通勤路上,耳机里的音乐如何构建了一个临时的、可供逃逸的私人宇宙。这些看似微不足道的日常仪式,正是我们抵抗虚无的无声战役。 第二部分:技术的藩篱与感知的失真 现代科技,特别是数字界面,为我们提供了前所未有的连接,但同时也构建了无形的墙。本书的第二部分深入探讨了“屏幕后的真实性危机”。 我们考察了人类感知系统如何被算法重塑。当推荐系统精确地预测我们的偏好时,我们是否还在进行真正的“选择”?我们没有去批判技术本身,而是分析技术如何影响了我们“注意力的经济分配”。注意力,作为人类最宝贵的资源,正以前所未有的速度被“收割”。 书中引入了“模拟回声”的概念。我们试图在数字空间中重现自然、重现亲密,但最终得到的往往只是高保真的复制品。我们讨论了这种“回声”如何让我们对真实世界的粗粝、不完美和不可预测性变得日益陌生。例如,社交媒体上的“完美生活”展示,是如何在潜意识中提高了我们对现实生活“容忍度”的门槛,导致了一种普遍的、难以言喻的挫败感。 我们关注的重点是:如何在一个被精心设计和优化的世界中,重新培养对“随机性”和“低效性”的欣赏。 因为正是这些不完美,构成了生命的韧性与深度。 第三部分:都市丛林中的静默之声 现代城市,是人类集体意志的巨大投射,但它也成为了一个信息过载的迷宫。本书的第三部分将焦点转向“人与非人环境的共生张力”。 我们不谈论宏观的城市规划,而是聚焦于个体在钢筋混凝土的缝隙中寻找“非人类存在”的微小努力。例如,在阳台上种植一株植物,或者仅仅是驻足观察一块被时间侵蚀的砖石。这些行为,是现代人在被高度人工化的环境中,对原始生命力的本能呼唤。 书中细致描绘了“城市中的寂静地带”——那些被遗忘的角落、未被开发的空地,它们如同城市呼吸的肺叶,为过度活跃的精神提供喘息之机。我们探讨了“漫步者”(The Flâneur)的现代变体:不是为了观察社会百态,而是为了在无目的的游走中,重新校准自己与物理空间的关系,找回身体的重量和方向感。 第四部分:意义的重塑:从叙事到体验 最后,本书探讨了当代人如何构建自身的意义体系。在旧有的、自上而下的宏大叙事(如宗教、国家意识形态)逐渐瓦解后,我们发现自己站在一片意义的废墟之上。 我们没有提供新的教条,而是提供了一套“体验采集”的方法论。意义不再是需要被发现的宝藏,而是通过一系列有意识的、深入的个体体验积累而成的复合体。这包括对失败的坦诚接纳,对不确定性的拥抱,以及对“无用之用”的肯定。 核心在于:如何从“我拥有什么”或“我取得了什么”的线性叙事,转向“我如何感知和存在于当下”的场域叙事。 本书的文字风格力求克制而富有质感,如同精细的手工艺品,每一个句子都经过打磨,避免使用晦涩的术语,旨在与那些寻求内心清晰、渴望深度连接的现代读者进行一次真诚的、非说教式的对话。它邀请读者放下既有的知识框架,一同凝视生命中那些最简单、也最难以捉摸的真相。

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读后感

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用户评价

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我对这套书的评价非常高,原因在于它解决了“可读性”和“思想深度”之间的矛盾。很多白话本为了追求简单易懂,牺牲了原著的韵味和哲理的厚重感,读完后感觉像喝了白开水,解渴但不留香。然而,这本《白话老子庄子列子》却做到了妙语连珠,既保留了老庄思想中那种超然物外的洒脱,又将它们落实到日常生活的具体层面,让人读后心有所悟,行动有所改观。特别是对于那些在职场上感到束手束脚,被各种规则和期望所困扰的人来说,庄子那句“乘天地之正,而御六气之辩”简直就是一剂强心针,让人瞬间看到超越束缚的可能性。作者的语言驾驭能力让人叹服,读起来完全没有翻译腔,充满了地道的中文美感。

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我本来就是老庄思想的爱好者,但一直苦于难以找到一个既尊重原意又足够现代化的解读版本。这本《白话老子庄子列子》成功地填补了这个空白。作者的功力深厚,看得出他对先秦诸子百家的思想脉络有着透彻的理解。他没有简单地进行词语的替换,而是在理解了哲学精髓后,用当代人的思维框架去重新构建和阐述。比如在解释“道”的时候,作者引用了现代科学中的一些类比,虽然不是原著内容,但极大地帮助了我们这些习惯于科学逻辑的读者去理解那个抽象的概念。这本书读起来有一种行云流水的顺畅感,仿佛不是在“学”哲学,而是在与古人的智慧进行一次高水平的“神交”。看完之后,我感觉自己对人际关系的处理方式都变得更加圆融和豁达了。

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这本《白话老子庄子列子》的价值,在于它成功地搭建起了一座连接古代智慧与现代心灵的桥梁。我发现自己对“知足常乐”的理解不再停留在字面意思,而是通过书中精妙的阐述,理解了它背后蕴含的生命哲学——即真正的富足来源于内在的审视而非外在的占有。列子篇中那些关于“御风而行”的描述,在白话的描绘下,不再是简单的神怪故事,而是一种对心神自由的终极向往。作者对于三家思想的取舍和侧重把握得非常精准,没有将它们混为一谈,而是清晰地展现了老子的本体论、庄子的认识论和列子的实践论之间的微妙联系与区别。这本书让我体会到了阅读经典带来的那种持久的、回味无穷的精神滋养,比读任何一本快餐式的成功学书籍都要有效得多。

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说实话,我很少对哲学类书籍抱有太高的期待,通常都是枯燥的说教或者故作高深的玄谈。但拿到这本《白话老子庄子列子》后,那种油然而生的亲切感真是出乎意料。它的叙述节奏把握得非常好,不像有些翻译版本那样拖沓,而是紧凑有力,直击要害。我尤其欣赏作者在处理列子中那些奇特的寓言故事时,所展现出的那种幽默感和洞察力。那些看似荒诞不经的故事背后,蕴含的却是对人性弱点的精准拿捏和对世界本质的深刻洞察。读完庄子的部分,我感觉自己身上的很多焦虑和执念都松动了许多,仿佛被一股清流涤荡了一般。这本书的排版和注释也做得非常考究,既保证了阅读的流畅性,又在关键处提供了必要的背景补充,做到了雅俗共赏,非常难得。

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这本《白话老子庄子列子》真是让人爱不释手!我原以为这三位先贤的思想会像古籍一样晦涩难懂,没想到作者竟然能用如此生动、贴近生活的语言来阐释。特别是对“无为而治”和“逍遥游”的解读,简直是醍醐灌顶。很多以前读起来云里雾里的概念,经过白话的阐释后,立刻变得清晰明了,仿佛老子和庄子就坐在我身边,用最朴实的语言与我对话。书中对日常琐事的比喻运用得恰到好处,比如用流水比喻柔弱胜刚强,用蝴蝶梦来解释万物齐一的境界。阅读过程中,我常常会停下来,反复琢磨那些深刻的哲理,然后又会被作者巧妙的文字功底所折服。这本书不仅仅是哲学入门的绝佳读物,更像是一本人生的使用说明书,教会我在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静和通透。对于任何想了解中国古代智慧,又害怕啃大部头原著的人来说,这绝对是首选。

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庄子翻译得潇洒,列子翻译得准确,老子翻译得略微拘谨。

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只有白话今译,而没有附录原文。这点不好,没法对照着读。

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1993.8.17 绥化市南三路早市场

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因这书喜欢上《庄子》!

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1993.8.17 绥化市南三路早市场

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