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出版者:东大图书公司

作者:吴光明

出品人:

页数:262

译者:

出版时间:1992-9

价格:新台币 189元

装帧:平装

isbn号码:9789571901176

丛书系列:世界哲学家丛书

图书标签:

• 庄子
• 哲学
• 思想史
• @儒-释-道
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《梦回大唐：盛世长安的诗酒风流》 作者： [虚构的作者名，如：李观山] 类型： 历史小说、文化探秘 字数： 约1500字 --- 卷首语 夜色如墨，长安城外的风携带着遥远的胡乐与宫廷的香气，扑面而来。我只是一个迷失在时空裂隙中的现代人，却意外地被卷入了那个金碧辉煌、光怪陆离的时代——开元盛世。这里的每一块砖瓦、每一滴酒液，都浸透着大唐的荣耀与哀愁。这不是一个关于帝王权术的枯燥记录，而是一场关于生命、艺术与哲思的盛大漂流。 内容梗概 本书以唐玄宗天宝年间为主要背景，讲述了主人公——一个精通现代历史与文学的考古学者沈清源，因一次意外的博物馆藏品触碰，魂魄穿越回了公元七百四十年的长安城。 沈清源发现自己附身于一个身份低微但才华横溢的布衣书生身上，他面临的首要挑战是如何在这个等级森严、语言文化迥异的古代社会中生存下去，并隐藏自己超前的知识体系。 第一部分：初入樊笼——坊市风云 沈清源初到长安，便被卷入了朱雀大街的喧嚣之中。他利用自己对唐诗宋词的记忆（虽然在初期，他必须小心翼翼地将“后世作品”转化为“即兴之作”），在曲江池畔的文人雅集上崭露头角。 小说细致描绘了唐代的坊市制度、里坊生活、度支使的管理，以及商业贸易的繁荣景象。沈清源结识了几个关键人物： 1. 裴月容： 官宦世家出身的才女，性格刚烈，对当时的社会风气持有批判态度。她与沈清源在诗词唱和中，逐渐产生了复杂的情感纠葛，并对沈清源那些“超前”的见解感到既好奇又警惕。 2. 李长庚（化名）： 一个表面上是酒肆老板，实则是情报网络中的关键人物。他精通长安地下世界的运作，对沈清源的“奇思妙想”抱有极大的兴趣，并利用他进行了一些小规模的商业革新尝试（如改良的度量衡、新的酿酒工艺的推广）。 第二部分：盛世的暗流——宫廷与边塞 随着沈清源名声渐长，他被引入了太学，并逐渐接触到权力中心。他目睹了开元盛世的极致繁华——霓裳羽衣曲的余音绕梁，供奉翰林的艺术盛宴，以及安禄山初露锋芒时的强悍与神秘。 本书并非正面描写宫斗，而是通过艺术与思想的碰撞，侧面揭示了盛世背后的隐忧： 文化垄断与保守： 传统士族对新兴思想的排斥与打压。 边疆的躁动： 通过对往来商旅和戍边将士的描写，展现了胡汉交融下的紧张局势。沈清源试图用他“未来”的历史观去预警，却被视为杞人忧天。 他曾试图通过“劝谏”的方式影响决策，但发现历史的惯性巨大。他将自己的现代物理学、化学知识，巧妙地融入到对墨家机关、炼丹术（实为化学实验）的探索中，试图找到一种既不破坏历史进程、又能提升民众生活质量的方法。 第三部分：浮生若梦——对“美”的追寻 小说的高潮部分，集中在描述唐代的审美体系。沈清源沉浸于大唐的乐舞、书法（欧阳询、颜真卿的风格尚在，但他看到了未来王羲之的影子）、园林建筑之中。 他与裴月容一同，深入到西域商道，探访敦煌的壁画艺术，考察佛教造像的演变，试图理解盛唐文化是如何吸收、融合并最终达到顶峰的。 在与李长庚合作的过程中，沈清源设计了一个“文化传播项目”，利用改进的雕版技术，快速复制和传播当时的优秀诗作和绘画，引发了一场小范围的“知识普及运动”，这让他在民间获得了巨大的声望，却也引来了朝廷中保守势力的猜忌。 尾声：归途与永恒的烙印 随着安史之乱的阴影开始逼近，历史的洪流不可逆转。沈清源亲身经历了长安的骚动与恐慌，他目睹了那些他曾赞叹的盛景如何在战火中凋零。 在一次危急的逃亡中，他再次触碰到了某种类似“媒介”的古物。在剧烈的时空拉扯中，他感受到了对这个时代的深深眷恋。 最终，沈清源带着满载大唐风骨的记忆和对历史深沉的理解，回到了现代。他留下的，不仅是几首从未在史书中出现过的“伪唐诗”，更是一颗被盛唐气象彻底洗礼的灵魂。他所经历的，是一场关于“如何以有限的生命，追求无限的文化之美”的深刻探寻。 --- 风格与特色 本书以细腻的场景还原和丰富的文化细节为核心。它穿插了大量的唐代服饰、饮食、宗教信仰（如景教、摩尼教在长安的传播）的考据内容，力求让读者仿佛身临其境。语言风格融合了现代白话的流畅与古典叙事的典雅，节奏张弛有度，既有历史的厚重，又不失探险的激情。 主题侧重： 时间观与永恒： 探讨个体生命在宏大历史面前的意义。 文化自信： 展现盛唐文化强大的包容性与生命力。 艺术的生命力： 知识与美，是如何穿越时空的。 本书绝口不提道家哲学对个体自由的终极探讨，而是聚焦于儒家入世精神在盛世中的实践与局限，以及佛教艺术对世俗生活的渗透影响。它是一部关于唐代生活美学的史诗，而非形而上学的思辨录。

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我是在一个非常焦虑的时期接触到这本书的，那段时间感觉自己被各种琐事和人际关系压得喘不过气来。这本书的出现，就像是夏日里突然吹来的一股清凉的风，吹散了心头的郁结。它没有给出具体的解决方案，而是从根本上改变了你看待“问题”的方式。比如，书中对“变化”的理解，认为万物都在不停地流动和转化，执着于任何一个固定状态都是徒劳。这种宏大的视角一下子就冲淡了眼前那些看似天大的烦恼。它让我意识到，很多困扰我的事情，其实都是源于我太执着于“不应该发生”的事情，而这本书教会我的，是接纳一切发生，并在接纳中找到那个永恒不变的、属于自己的内在核心。这是一种极具疗愈效果的阅读体验。

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这本书的语言风格，简直是古汉语的瑰宝，充满了韵味和张力。那些排比句的运用，气势磅礴，读起来有一种荡气回肠的感觉，仿佛能听到古人那种自信而洒脱的声音。虽然文字古奥，但其中蕴含的智慧却跨越了千年，直击人心。我尝试着去模仿其中的一些表达方式，但总觉得少了那么一份浑然天成的洒脱劲儿。它不像后世的经文那样讲求条分缕析、逻辑严密，而是更注重意境的营造和心领神会。每一次重读，都会有新的体会，仿佛书中的每一句话都在随着我自身经历的增长而展现出新的层次。这是一种需要用心去“听”而不是仅仅用眼去看的内容，它要求你放下现代思维的桎梏，去感受那份古老的、近乎原始的生命力和自由精神。

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这本关于古代哲学的著作，简直是一场思维的探险，让人忍不住一头扎进去，流连忘返。它不像某些教科书那样枯燥乏味，反而是用一种近乎诗意的笔触，描绘了一个超脱世俗的境界。我特别欣赏作者那种对“逍遥”的极致追求，那种挣脱世俗枷锁、与自然融为一体的渴望，读起来让人心神为之一振，仿佛自己的灵魂也跟着在广阔的天地间自由翱翔。书中的许多比喻都极其精妙，比如关于蝴蝶梦的那个著名的段落，它引发了我对现实与虚幻边界的深刻思考，读完后很长一段时间，我都在反复咀嚼那份“不知我是庄周梦为蝴蝶，还是我梦为蝴蝶”的迷惘与超脱。它不仅仅是哲学，更是一种生活态度的启示录，教会我们在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的宁静与独立。我合上书本时，常常会有一种被洗涤过的清明感，仿佛看到了通往另一个维度的路径。

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坦白说，这本书的挑战性在于它的“反常识”。它不断地颠覆我们从小被教导的各种既定观念——关于成功、关于是非、关于标准。比如，它对于世俗评价体系的解构是彻底的，主张个体价值的独立性和内在的圆满。这对于一个习惯于被社会标准所规范的现代人来说，无疑是一剂猛药。我曾因为书中的某些观点而感到不适甚至困惑，觉得它是不是在鼓励逃避现实。但深入思考后才明白，它并非教唆消极避世，而是在强调一种内在的强大和从容，让你在看清世界的“假”之后，依然能以一种更本真、更洒脱的姿态去应对。它提供了一种强大的精神武器，用以抵御外界的喧嚣和评判，让心智得以栖息。

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阅读体验上，这本书的节奏感非常特别，它不是那种线性推进的故事，更像是一系列灵感的火花，时而跳跃，时而深沉。初读时可能会有些许的迷惑，因为它的叙事方式非常跳脱，常常以寓言和对话的形式展开，信息密度很大，需要读者主动去构建逻辑链条。但一旦适应了这种独特的“道家节奏”，便会发现其中蕴含的巨大魅力。那些看似天马行空、甚至有些荒诞不经的描述，背后都隐藏着对人性、社会以及宇宙规律的深刻洞察。我尤其喜欢它对权力和名利的轻蔑态度，那种“无用之用方为大用”的辩证法，在今天这个强调效率和功用的社会里，显得尤为珍贵和具有颠覆性。它像一面棱镜，折射出我们日常生活中那些被我们习以为常的执念和偏见，让人不得不停下来审视自己存在的意义。

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在台版书展上买到。过了两天开始读，居然发现里面夹着一片杯托大小的山杜鹃标本，完全褪成浅木色，但根根花蕊仍然保持原来的样子。

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