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出版者:上海古籍出版社

作者:关健瑛

出品人:

页数:183

译者:

出版时间:2002-09

价格:17.0

装帧:平装

isbn号码:9787532532155

丛书系列:

图书标签:

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《风起青萍：中国古典美学与现代心灵的交响》 一卷中国山水入画，半部人生哲思入心。 本书旨在探索中国古典美学体系的深层结构及其在当代社会中对个体心灵的滋养与重塑。我们并非简单地梳理历代美学流派，而是试图搭建一座桥梁，连接魏晋风骨的潇洒、宋代理学的内敛、禅宗美学的空灵，与现代人面对信息过载、精神内耗时的真实困境。 第一部分：物我两忘的境界——山水田园诗学的空间哲学 本部分聚焦于中国古典园林与山水画中所蕴含的独特空间观。不同于西方注重透视和精确描摹的“观看”方式，中国美学强调“进入”与“游心”。 “可游、可居、可观”的场所精神： 我们将细致剖析江南私家园林，如苏州拙政园、留园的布局艺术。园林中的漏窗、太湖石、曲径通幽的设计，并非随意的装饰，而是对自然“不确定性”的模仿和对“有限空间中无限可能”的暗示。这种空间哲学，本质上是一种对有限生命状态的超越尝试。 留白与气韵的叙事结构： 以“计白当黑”的笔法为引，探讨中国艺术中“未完成即是完成”的美学原则。山水画中的大片留白，并非空无一物，而是为观者提供了一个“精神的呼吸空间”，是心神可以自由驰骋的场域。这种叙事结构与现代碎片化信息流形成鲜明对比，它要求观者主动参与到意境的构建中，完成了从“看客”到“参与者”的身份转变。 天人合一的身体感知： 重点阐述中国古典建筑对人体尺度的尊重，以及对“风、光、声”等非视觉元素的重视。例如，在传统民居中，对天井和风道的处理，体现了人与自然环境的和谐共振，这为我们思考现代城市规划中对“人性化尺度”的缺失提供了深刻反思。 第二部分：器物中的温度——生活美学与日常的仪式感重塑 本章深入考察了中国传统器物中蕴含的审美价值与生活哲学，探寻如何将这种“审美渗透入日常”的智慧应用于当代生活。 陶瓷的“缺陷之美”与“时间感”： 分析宋代五大名窑的釉色变化与窑变艺术。这种对偶然性的接纳，体现了对“完美主义”的消解。陶瓷器皿上的裂纹、斑驳，被视为时间在物质上留下的痕迹，它们赋予了器物超越其实用价值的生命故事。我们探讨了“侘寂”思想在中国传统器物中的本土化表达——不求其新，但求其旧有的温润。 茶道中的“一期一会”与“慢下来”的艺术： 抛开茶道繁复的礼仪表象，回归其核心——通过专注的动作，将心神从纷乱的外部世界收回。从茶器的选择、水的温度，到冲泡的节奏，每一个步骤都是对“当下”的确认。这为长期处于高压和多任务处理状态的现代人提供了一种即时有效的“精神刹车”。 服饰的“意象表达”： 研究汉服、宋裤等传统服饰的形制，它们如何通过线条的起伏、材质的垂坠，暗示穿着者的身份、气质与心境，而非仅仅是外在的装饰。服饰作为“流动的建筑”，如何帮助个体构建起内在的秩序感。 第三部分：心性修为的“境”——诗词曲赋中的情志表达与精神自洽 此部分聚焦于文学艺术，探讨中国古典文学如何构建情感的“容器”，以及如何通过对特定“意象”的反复品味来达到心灵的平静与升华。 意象的心理投射机制： 深入分析“月”、“竹”、“梅”、“柳”等核心意象的文化编码。它们并非简单的自然物，而是承载了特定时代知识分子集体记忆和情感投射的符号。例如，竹的“虚心”与“有节”，如何成为个体道德操守的象征。理解这些意象，就是理解中国人的集体无意识。 情感的“节制”与“蕴藉”： 中国古典艺术极少有歇斯底里的情感爆发，取而代之的是“欲语还休”的含蓄。这种表达方式训练了我们的情感处理能力，使我们在面对强烈的喜怒哀乐时，懂得如何通过“内化”和“沉淀”来消化，避免情绪的即时宣泄带来的耗损。 对“无用之用”的肯定： 考察古典园林中的“怪石”和文人画中的“拙笔”。这些看似“无用”的艺术创作，实则是对实用主义和效率至上原则的反叛。它们肯定了人类精神对纯粹美和无目的探索的需求，是抵抗工具理性对心灵异化的重要武器。 结语：回归“自足”的内在秩序 本书的最终目的，是引导读者穿越历史的烟尘，重新审视我们祖先在面对不确定性和有限性时所建立起来的审美秩序和心灵自洽之道。在世界日趋扁平化和加速化的今天，重新激活对“气韵生动”、“意境悠远”的追求，不是复古，而是一种精神上的“回归本源”，重新找回安顿自我、与天地精神往来的能力。这是一次关于“如何安放一颗漂泊的心”的深度对话。

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说实话，我原本对这类哲学经典解读的书是持保留态度的，总担心会读到一堆晦涩难懂的术语堆砌，让人望而却步。但这本书完全颠覆了我的预期。它的文字就像清晨的山间薄雾，看似朦胧，实则丝丝入扣，把老庄思想中那些关于“变化”和“永恒”的辩证关系讲解得清晰透彻。作者的笔力非常老辣，他擅长使用对比的手法，比如将“有”与“无”、“动”与“静”放在一起反复揣摩，让你在对比中自然而然地领悟到事物的两面性。我特别欣赏作者在讨论“辩证法”时那种游刃有余的掌控力，他既尊重原文的精髓，又敢于用现代的语境进行大胆的阐释，使得即便是初次接触老庄思想的人，也能轻松跟上思路。其中关于“水”的哲学，简直是神来之笔，将“柔弱胜刚强”的理念描绘得既有画面感又有力量感，让我对“顺势而为”有了全新的认识。读完后，我感觉自己的思维模式似乎被重新校准了一遍，对于复杂问题的处理，也多了一份从容和弹性。这本书对于提升一个人的思维深度和哲学素养，绝对是极佳的入门读物，而且阅读体验极其流畅舒适。

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我是在一个非常忙碌的时期开始阅读这本《与老庄对话》的，当时我正面临着一个重要的职业抉择，内心充满了纠结与不安。这本书的出现，简直像是一场及时的甘霖。它没有直接告诉我“该怎么做”，而是通过对“自然之道”的深入剖析，引导我审视自己对“成功”的定义，以及这种定义是否真正符合我内心的渴望。书中对于“无为而治”的解读，尤其让我醍醐灌顶。它并非让人变得懒惰或不负责任，而是强调去除那些不必要的干预和执念，让事物按照其自身的规律发展，从而达到最高效的状态。这种思维的转变，极大地减轻了我的精神负担。我开始学着放下那些强求的结果，专注于过程的投入与体验。书中的行文风格非常具有启发性，作者仿佛是一位耐心且充满智慧的长者，他不会直接给出答案，而是通过层层递进的提问和富有禅意的阐述，让你自己从字里行间找到答案。这本书的结构安排也十分巧妙，逻辑严密又不失灵动，读起来毫无滞涩感，更像是听一场精心策划的哲学讲座，让人意犹未尽。

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这本《与老庄对话》的书，我拿到手的时候，就感觉到一股扑面而来的古朴气息，书的装帧设计得非常雅致，那种墨香和纸张的质感，让人一翻开就仿佛穿越回了那个思想的黄金时代。阅读的过程，与其说是看书，不如说是一场与智者的深度交流。作者显然在对老庄思想有着深刻理解的基础上，用了一种非常现代和贴近生活的叙事方式来阐述那些看似玄奥的哲理。他没有用那种高高在上的说教口吻，而是通过一系列生动的场景和日常的困惑，引导读者去思考“道”的本质和“无为”的真正含义。我印象最深的是其中关于“知足常乐”的探讨，书里通过几个小故事，把那种强求外物而不得的焦虑描绘得淋漓尽致，随后轻轻一转，点出了回归本心、顺应自然的豁达。读完之后，我发现自己看问题的角度似乎变得更柔和了，不再那么执着于眼前的得失，而是更注重内心的平静和与环境的和谐共处。这本书的价值不在于让你记住多少典故，而在于它能潜移默化地重塑你的价值观，让你在喧嚣的世界中，找到一处可以安放灵魂的宁静之地。它更像是一剂良药，针对现代人普遍存在的精神内耗和焦虑症，提供了古老而持久的疗愈方案。

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这本书最吸引我的地方，在于它对东方智慧中“圆融”之道的细腻刻画。我们常常陷入非黑即白的二元对立思维中，而老庄思想的核心，恰恰在于打破这种僵化的界限。作者在阐述“物极必反”的道理时，运用了大量富有诗意的比喻，比如盛开的花朵必然凋零，高峰之后必有低谷，这并非是悲观主义，而是一种对生命循环的深刻洞察和接纳。读这本书，就像进行了一次精神上的“排毒”。它帮助我清理了许多被社会主流价值观灌输的、关于“竞争”和“占有”的执念。每当我感到被周遭的功利主义裹挟时，翻开其中任何一页，都能迅速将我的心神拉回到一个更广阔、更具包容性的视角下。我尤其喜欢作者对“虚空”和“中庸”的阐释，那种留白的美学，不仅体现在艺术创作中，更应该成为我们处理人际关系和应对挑战的心态指南。这本书不仅仅是哲学探讨，它更是一本生活艺术的指南手册，教你如何以最省力却又最有效的方式，与世界相处。

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这本书的文字有一种独特的韵味，我甚至可以称之为“听觉上的美感”。很多哲学书读起来干巴巴的，但这本书的每一句话都像经过了精心的雕琢，既有古文的凝练，又具备现代白话的流畅性。作者在阐述老子的“道”时，避免了将“道”具象化或神圣化，而是将其定位为一种宇宙运行的基本法则和我们内心深处的本性。这种处理方式让“道”变得可亲近，而非遥不可及。我发现自己阅读时，会不自觉地放慢速度，细细品味那些看似简单实则蕴含无穷哲理的句子，比如“上善若水”。不同的人生阶段读这本书，会有完全不同的感悟，这正体现了其思想的生命力。初读时可能关注的是如何解决眼前的烦恼，再读时则会开始思考生命的终极意义。这本书的价值在于它的重复阅读性，它像一面镜子，每一次照耀都能反映出读者自身心境的变化。对于那些渴望在快节奏生活中寻求慢思考的人来说，这本书无疑是提供了一种高效且深刻的精神滋养，极大地丰富了我的精神世界。

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写法新颖，效果不行

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对我帮助很大，一下子明白了很多~

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对于经典的一种读法，很早就看过，并作了很多注释。

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对于经典的一种读法，很早就看过，并作了很多注释。

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