具体描述
本书借鉴当代语言哲学和阐释学的某些理论和方法，对《庄子》书中的“道”、“言”、“真”、“命”、“游”、“美”等一系列重要哲学概念作了细致的分析，从而对庄子的道论、语言观、自由观、美学观以及它们相互之间的内在联系进行了具体的考察和研究，试图藉此对庄子哲学的特质从新的角度进行阐释。
绪论部分对本书在研究方法和对《庄子》书文本材料运用方面的考虑作了一些说明。第一章对庄子哲学的产生背景作了考察，试图说明庄子的思想渊源及其与其他各家学说之间的联系。第二章通过对“道”字的语源学和语义学的分析，对庄子之“道论”的本质含义作了新的探究。第三章对《庄子》书中“真”这个概念作了分析。第四章讨论了庄子的语言观，特别是他的语言怀疑论。第五章分析了“道不可言”与“道”就是“言”的悖论以及《庄子》文章中独特的言说方式。第六章讨论了庄子关于人的存在的观点以及他的人生哲学、自由理想以及实现个性自由的理论方案。第七章对“命”这个词在中国古代哲学文本中的含义作了语源和语义的分析，并重点讨论了庄子对待“命”的态度。第八章讨论了庄子式的“个人主义”，并且与西方文化传统中的个人主义进行了比较。第九章论述了庄子关于“美”的观念以及庄子哲学在美学意义上的价值。
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目录信息
读后感
插架上有金陵人徐克谦的《庄子哲学新探》，有个唯美的副题为：“道、言、自由与美”。用“姑且床前引睡书”的心情翻翻，竟不能放下。噫！这是一个真博士！ 卷中有怀疑论说，言及庄子是个语言怀疑论者。未领庄周本旨之前，不好妄加附和。但其三分“怀疑”天下的命题，却也肇始搅...
评分插架上有金陵人徐克谦的《庄子哲学新探》，有个唯美的副题为：“道、言、自由与美”。用“姑且床前引睡书”的心情翻翻，竟不能放下。噫！这是一个真博士！ 卷中有怀疑论说，言及庄子是个语言怀疑论者。未领庄周本旨之前，不好妄加附和。但其三分“怀疑”天下的命题，却也肇始搅...
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用户评价
我原以为，探讨“庄子”这种流传千年的思想体系，难免会陷入对术语的机械化解释，或者过分强调其神秘主义色彩。但这本书的处理方式是如此的 grounded（脚踏实地），充满了对现实问题的关怀。作者并没有把庄子塑造成一个不食人间烟火的隐士，而是将其视为一个深刻的“社会批判者”。特别是对“齐物论”中对语言边界和概念固化的探讨，作者以极其现代的视角，剖析了信息时代“标签化”和“身份政治”的弊端，并从庄子的辩证视角中寻找解脱之道。这种将古代智慧应用于现代困境的勇气和能力，是我在这本书中发现的最大惊喜。它不是在追忆逝去的黄金时代，而是在利用古人的智慧，为我们当下的生存状态提供一种更具弹性、更少执念的视角。读完后，我深感自己对待新闻、对待人际关系中的争论，都多了一层“姑且一看”的从容。
评分我必须承认，初次翻开这本书时，我带着一丝对传统解读的疲惫感，总担心又是一本老生常谈的“养生之学”的翻版。然而，这本书迅速打消了我的顾虑。作者的笔锋极其犀利，她似乎对当代社会病态的洞察力远超一般学者。她没有回避庄子思想中那些令人不安的、甚至有些虚无的部分，反而将其置于聚光灯下，探讨了在高度结构化和信息过载的现代生活中，如何理解“无用之用”的价值，以及“齐物”在多元文化冲突中的实践意义。尤其在分析“坐忘”时，作者引入了神经科学和认知心理学的概念，这种跨学科的整合不仅增强了说服力，更让古老的哲学焕发出令人耳目一新的光彩。读完后，我感觉自己不仅仅是“了解”了庄子，更是被邀请参与了一场深刻的自我审视，对日常生活中那些不假思索的预设产生了强烈的质疑。这本书的贡献在于，它成功地将庄子从庙堂上请了下来，放在了我们每个人日常的生存困境中进行检验和应用。
评分这本书的排版和装帧设计，也透露出一种与内容相匹配的匠心。它并非那种充斥着密密麻麻脚注和术语的学术砖头，而是保持了一种克制的优雅。作者在论述复杂命题时，会适当地使用一些极具画面感的比喻，仿佛能亲眼看到胠箧盗斧的景象，或者听到那击石而歌的旷远之音。我特别欣赏作者在梳理文本脉络时展现出的耐心与条理，她能够清晰地梳理出庄子思想体系的内在发展脉络，比如从早期篇章到晚期篇章中“道”的内涵是如何一步步深化和拓展的。这种清晰的导览系统，对于我们这些在浩瀚的古代典籍中摸索的读者来说，是极其宝贵的。它没有将我们抛入迷雾，而是提供了一盏稳定而明亮的灯火，引导我们穿越历史的尘埃，直抵思想的核心。这是一部需要慢读，并且值得反复咀嚼的书，每一次重读，都能品尝到不同的层次和滋味。
评分这本书的结构真是引人入胜，作者似乎拥有一种罕见的本领，能够将那些晦涩难懂的古代思想，用一种极其现代且贴近生活的方式重新包装。我尤其欣赏它在处理核心概念时所展现出的那种细腻的笔触，比如对“逍遥游”的阐释，不再仅仅停留在字面意义上的自由，而是深入挖掘了其背后指向的个体精神解放与存在的荒谬感之间的张力。阅读过程中，我常常被作者那种旁征博引的学识所折服，他不仅熟稔庄子的文本，更能将之与后世的尼采、萨特乃至当代现象学思潮进行精妙的对话，使得整部著作既有深厚的历史根基，又不失前沿的思辨活力。这种跨越时空的对话，极大地拓宽了我对道家哲学的认知边界，让我意识到庄子并非是僵化的古董，而是能持续提供解决当代困境的活水源泉。全书的论证逻辑严密，行文流畅自然，即便是哲学初学者，也能在作者的引导下，逐步领悟到其中蕴含的深刻智慧，这无疑是一部具有高度可读性和学术价值的力作。
评分真正令人称道的是，作者在全书的论述中，始终保持着一种克制的批判精神，她既不盲目崇拜庄子，也不因其过于超脱而将其架空。她会毫不留情地指出庄子思想中可能存在的内在矛盾，比如在强调个体自由的同时，如何处理群体伦理的要求；在宣扬“无为”的同时，又如何解释那些精妙绝伦的寓言背后的修辞策略。这种“既入乎其境，又出乎其外”的审视角度，使得整部著作充满了张力，绝非单向度的赞美诗。它更像是一场与思想巨匠的平等对话，充满质疑、探讨和最终的会心一笑。这种深度介入而不被吞噬的写作风格，让读者在享受思想的盛宴之余，也能保持清醒的判断力，这对于任何严肃的哲学探索来说，都是至关重要的品质。这部作品成功地在学术的严谨和文学的生动之间，找到了一个近乎完美的平衡点。
评分硬着头皮读完了.....
评分看完了讲审美问题的部分 很喜欢作者的语言风格 感觉讲出了我在读《庄子》时所感受到的但无力表达的东西
评分阐释语言和段落组织得很利落，语言学拆解庄子清晰透彻。从美学角度讲的第三部分轻飘飘的，没落地。非常拉低好感度的就是，每章最后都仿佛要从“正统文化”的角度居高临下多嘴几句。
评分徐克谦的《庄子哲学新探》，序部分说的非常好，历史语境学视野什么的俨然思想史的方法，尤其第11页上面那段对哲学的反思，有点儿心气儿。但是看书的内容就呵呵了，还是哲学那套玩意儿，顶大有两三个小节涉及到他序言的志向。毕竟是哲学，搞来搞去还是讲“概念”，整点儿中西对比。气象太小。让这个套路的去接续民国那些老辈打通四部的手艺，难！说句闲话，这几年经学走出纯整理，往经世之学走，要经世自然只能“述事而理自昭”，所以还是得史学那边做，因为通文献学和思想史，哲学系的观念与套路绑定的太深，毕竟是做不了的。
评分徐克谦的《庄子哲学新探》，序部分说的非常好，历史语境学视野什么的俨然思想史的方法，尤其第11页上面那段对哲学的反思，有点儿心气儿。但是看书的内容就呵呵了，还是哲学那套玩意儿，顶大有两三个小节涉及到他序言的志向。毕竟是哲学，搞来搞去还是讲“概念”，整点儿中西对比。气象太小。让这个套路的去接续民国那些老辈打通四部的手艺，难！说句闲话，这几年经学走出纯整理，往经世之学走，要经世自然只能“述事而理自昭”，所以还是得史学那边做，因为通文献学和思想史，哲学系的观念与套路绑定的太深，毕竟是做不了的。
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